教學科研動態(tài)
第二屆東北師范大學理論學習班學員感悟集3
時間：2013-12-29 18:19 作者：admin111 來源：未知 閱讀次數(shù)： 次
中學生道德認知和行為上習得無助感的成因及其對策
英語組 程雙遠
習得無助感是心理學上的一個名詞，是指當人或動物接連不斷受到挫折，便會感到自己對一切都無能為力，喪失信心的一種心理狀態(tài)。習得無助感產(chǎn)生后有三方面的表現(xiàn)：（一）、動機降低：積極反應的要求降低，消極被動，對什么都不感興趣。（二）、認知出現(xiàn)障礙：形成外部事件無法控制的心理定勢，在進行學習時表現(xiàn)出困難，本應學會的東西也難以學會。（三）、情緒失調(diào)：最初煩躁，后來變得冷淡、悲觀、頹喪，陷入抑郁狀態(tài)。由此觀之，一旦學生產(chǎn)生了習得無助感，我們的道德教育和培養(yǎng)的目標就難以實現(xiàn)。而在實際德語工作中，的確存在：有的學生對道德教育反應冷淡，甚至有對立情緒；有的學生老氣橫秋，對什么都不感興趣；有的學生玩世不恭，我行我素；有的學生充耳不聞，亦不去行動等等。這實際上就是學生道德認知和行為上的習得無助感的表現(xiàn)，因而導致目前的道德教育低效甚至無效。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?筆者認為：
一、教育內(nèi)容過于空泛
我們常說：“要樹立共產(chǎn)主義遠大理想。”學生心理卻想著：共產(chǎn)主義是什么？與我們有什么關系？我們也常說：“社會主義制度比資本主義優(yōu)越”學生看到的是：“我們國家比西方許多國家都貧窮、落后。”我們還說：“社會主義最終要戰(zhàn)勝資本主義。”學生看到的現(xiàn)實是：資本主義發(fā)展勢頭良好，而社會主義陣營卻在分裂、瓦解。我們要求：學生好好學習，將來報效祖國。學生將會立即反問：難道不好好學習就不能報效祖國了嗎？等等。我們的要求為什么與學生的反應有如此大的差距呢？我們的觀點為什么會同學生的理解有如此大的分歧呢？學生們?yōu)槭裁床焕斫馕覀兊?ldquo;良苦用心”呢？其實，不是學生不理解我們，而是我們沒有真正理解學生！因為我們只一味地灌輸，很難與學生們的道德需要產(chǎn)生共鳴。這樣，就很難提高學生的道德認知并產(chǎn)生相應的道德行為。當然，我并不反對對學生進行共產(chǎn)主義理想教育，我也不否認社會主義制度比資本主義優(yōu)越，更不是說學生不應該好好學習，而是說，我們在對學生進行道德教育史，要注意學僧的實際。我們說理的理論深度要能符合學生原有的知識和理論水平。我們不可否認：學生對共產(chǎn)主義、社會主義、資本主義以及報效祖國的概念認識不深不全，大多數(shù)學生只是知道這些名詞而已，無法理解這些名詞的內(nèi)涵。這就要求我們對學生施教應從最基本的做人準則做起。也就是說，我們?yōu)樽罱K使學生樹立社會主義戰(zhàn)勝資本主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一信念打基礎。我們不能超越也不可能超越最基礎的道德教育階段。我們可以從熱愛家庭、熱愛班級、熱愛學校教育起。一旦學生認為這些為理所當然的事，那么我們要就他們熱愛祖國也就“水到渠成”了。我國古代不有“一屋不掃，何以掃天下”之說嗎？這也表明我們隊學生進行道德教育，應從最基本的養(yǎng)成教育做起。要讓學生講究衛(wèi)生，互相學習，互相幫助；孝敬父母，關心同學，尊敬老師及年長者；團結、誠實、守信、守紀，再到守法；說話文明、禮貌，考慮問題細心周到；做事要有信心、恒心和毅力；向身邊一些積極上進的人學習等。一旦這些要求都已內(nèi)化到學生的原有的道德認知之中，并能發(fā)生遷移，最終外顯于學生的行為上，然后再進行熱愛祖國、報效祖國，實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想的教育就不再困難了。
二、片面追求道德行為的“量化”
目前，許多學校把道德行為的“量化”作為“法寶”，大用特用，并且作為經(jīng)驗到處交流。做好事加分，做錯事壞事減分。學期末，把每個學生的各項表現(xiàn)的分數(shù)相加并排序，作為表揚或批評學生的依據(jù)。學校則把各個班級所有學生的得分累加起來，作為評“文明班級”或“先進班級”的依據(jù)。這從表面上看非常“有效”而且“公平”，但這背后是什么呢？卻很少有人考慮。筆者認為，這樣做的最大惡果是許多學生出現(xiàn)道德人格上的“二重性”。學生為了“加分”而做出符合規(guī)則的行為。說白了，學生是為了追求表揚或逃避懲罰而不得不做出符合規(guī)則的行為。一旦發(fā)現(xiàn)自己在班上或?qū)W校的積分排在前面，就會私下做出許多不符合規(guī)范的行為。我們也發(fā)現(xiàn)許多因得分高而受到表揚的學生，說話時滿口污言穢語；對集體漠不關心；對同學、對老師更說不上敬重。結果大多數(shù)學生由于看到他們所表現(xiàn)出的人格“二重性”而產(chǎn)生習得無助感，進而對老師、對學校提出的各項要求不感興趣，也不屑于學校制定的規(guī)則。同時，我們也發(fā)現(xiàn)，那些因班級積分高而被譽為“文明班級”、“先進班級”的班級，其實并不“文明”、“先進”，根本不如不是“文明”、“先進”的班級班風好。這同樣使別的班級的學生在心理上有挫敗感從而產(chǎn)生習得無助感。因為他們表現(xiàn)好卻不是“文明”、“先進”，唯一的事實就是他們的得分沒有“先進”、“文明”高而已。這樣，學校大多數(shù)班級都會對學校的評比不感興趣，覺得學校的做法不可理解，進而產(chǎn)生對立。因為表現(xiàn)好不如鉆空去爭“分”。一旦得了“高分”，對外，他們因是“文明”、“先進”而耀武揚威，對內(nèi)也因是“文明”或“先進”而無所不為。試想這樣的“量化”對學生的危害是何其之大?。∥覀儼催@樣的方式去教育和培養(yǎng)什么樣的人才呢？上文我已提到：學生為了追求表揚或逃避懲罰二不得不做符合規(guī)則的行為。一旦這一目的達到或這一壓力消失，他們的惡劣行為就會表現(xiàn)出來，更有一些學生就在追求表揚或逃避懲罰的同時，也會表現(xiàn)出不良的行為。如有的學生在學校打掃衛(wèi)生、義務勞動等都很積極，而回到家里卻懶得不得了，在社會上更談不上去主動幫助他人；有的學生遇到老師或?qū)W校領導非常有禮貌，而對班級同學卻是另一幅面孔。由此可見，“量化”的結果是：學生所謂好的行為只不過是被迫而已。他們并沒有把學校的規(guī)則內(nèi)化為自己的道德認識，從而形成良好的道德習慣，自覺地表現(xiàn)出規(guī)范的道德行為。因此，筆者認為對學生道德認知和行為的評價應以“定性”為主，“定量”為輔，至少也應做到定性與定量相結合。我們評價一個學生的道德認知、道德行為的優(yōu)劣，主要是從他們平時的表現(xiàn)，他們的一言一行，而不是，某一特定環(huán)境下，某一特定行為上。當然，雖然特定環(huán)境下的特定行為的確可在一定程度上反映學生的道德水平，但這一命題的逆命題不一定就成立，即某一特定環(huán)境下的某一特定行為好的學生，他的道德水平不一定高。因此，我們強調(diào)“定性”與“定量”相結合，并且以“定性”為主。這樣才能真正提高學生的道德認知，養(yǎng)成良好的道德習慣，產(chǎn)生符合社會規(guī)范的道德行為，最終把學校規(guī)則、社會公德、做人準則等化為自覺行為。
三、忽視“榜樣”的負面影響
樹立“榜樣”是道德教育和培養(yǎng)的重要手段之一。“榜樣”對學生的道德水平的提高確其積極的作用，這是不可否認的。但是，只要我們分析一下“榜樣”是如何對學生產(chǎn)生影響的，就會發(fā)現(xiàn)：：“榜樣”對學生的道德認知和形成也有消極的一面。在日常生活中，學生主要是通過對榜樣的觀察學習后，對自己的認知和行為產(chǎn)生影響。當學生觀察某一榜樣與自己的各方面差不多，他就會努力地向榜樣學習，模仿榜樣的行為，爭取去做到榜樣所做的一切。如果當學生觀察到某一榜樣比自己各方面都過高或過低，他都會產(chǎn)生挫折心理，對榜樣喪失興趣，從而不會采取積極的行動。也就是說，這時他會產(chǎn)生習得無助感，這樣的榜樣對他也沒有任何意義，相反因過高自己做不到或過低自己不需努力而產(chǎn)生自暴自棄或我行我素等行為。因此，我們在樹立榜樣是，一定要考慮到“榜樣”對學生的可信度。如果忽視這一點，榜樣不僅起不到積極作用，反而會產(chǎn)生消極的影響。比如，要求學生想孔繁森學習，他們會想如果給我一個地委書記當當，讓我到阿里去工作，說不定我會比他做得更好。好找學生要想領袖人物學習。學生們準會說：“他們是偉人，我們怎能學得了？再說我們又不想當領袖人物，也不是那塊料。”鼓勵學生向愛迪生、愛因斯坦學習。學生們同樣會說：“我們也不想當科學家。”等等。其實，道理很簡單：我們大多數(shù)人都是平凡的人，都只能做些平凡的事。所以，我們在確立榜樣時，一定要貼近學生的生活。讓他們能走近榜樣。比如好扎學生向雷鋒同志學習，就比較現(xiàn)實。因為雷鋒是平凡的人，做的也是平凡的事。他們完全能做到雷鋒所做的事，進而努力達到雷鋒的境界。我們在樹立榜樣時，最好是在班集體或?qū)W?；蛩麄兊耐g人中，這樣才能刺激大多數(shù)學生改正不良的認知和行為，趕上或超過“榜樣”。事實上，每個學生身上都有自己的閃光點，我們在對學生進行道德教育史，要注意挖掘每個學生身上的優(yōu)點，讓學生們互相學習，取長補短，共同提高。這才是道德教育的真諦！
四、重塑道德教育主體自身的形象
中國有句古話：“上梁不正下梁歪。”這說明教育者自身對受教育者的影響是巨大的。在我國學校道德教育的主體應是教師或德育工作者。然而，在現(xiàn)實生活中，確實存在一些老師或德育工作者，不注意對自己言行的約束，不注意提高自己的道德修養(yǎng)。因而在教育學生時，只要求學生怎么怎么樣，而自己經(jīng)常言行不一致，社會上一些丑惡現(xiàn)象，在他們身上也能找到，給學生的印象是“道貌岸然”。我們這道老師（其實德育工作者在學校也被稱作老師）在學生心目中時高大而又神圣的。老師在學生心目中往往是美的化身。如果學生發(fā)現(xiàn)自己的老師言行不一，表里不一，與社會上那些不良行為分子的行為差不多，那么他們心里上遭受的挫折是巨大的，產(chǎn)生習得無助感也最為強烈，并且持續(xù)的時間最為長久。因此，教育者自身的形象對學生的道德認知和道德行為的影響是難以估計的。對學生而言，教師的一言一行不管有無進行教育的意識都會成為德育的顯隱課程。由此可見，重塑教育主題自身的形象，在道德教育中時何等的重要。因為教師或德育工作者“不是使用物質(zhì)工具去作用于勞動對象，而主要是自己的思想、學識和言行，以自身道德的、人格的、形象的力量，通過示范的方式直接影響著勞動對象”?？涿兰~斯也曾指出：“除了智者，任何人都不能使別人成為有智慧的人；除了能言善辯者外，任何人都不能使別人成為能言善辯者；除了道德的篤敬宗教者外，任何人都不能使別人成為有道德的和篤敬宗教的人。”那么教育者自身應具備什么樣的形象呢？筆者認為主要有二：（一）要言行一致，表里如一?？鬃釉唬?ldquo;己所不欲，勿施于人。”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”因此，作為德育工作者，要求學生做到的，首先自己要能做到，并且盡可能比學生做得更好。在課堂上端莊有禮，課下更要如此。因為學生更注重教育者課下的言行。（二）能以自身的形象引起學生的情感遷移。有一成語“愛屋及烏”。這說明人的情感是可以遷移的。因此，德育工作者即教師在平常的教育活動中，要盡量樹立自己的形象，形成自己的風格，能給學生留下獨特而又深刻的印象。這種印象是以能產(chǎn)生使學生在發(fā)生道德沖突時改變自己的態(tài)度而與道德目標相一致的力量。魯迅先生在《藤野先生》中曾這樣寫道：“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)……”這充分證明了教育者的自身形象可以引起受教育者的情感遷移。因此，教育者自身的形象可以看作是學生道德動機的動力源和放大器?？梢娨獙崿F(xiàn)道德教育目標，必須注重塑造道德教育主體自身的完美的形象！
總而言之，影響學生道德認知和行為的因素是多種多樣的，但是習得無助感對學生道德認知和行為的影響更為直接而又深遠。因而我們在對學生進行道德教育時，一定要防止學生產(chǎn)生習得無助感，提前或及時消除那些能使學生產(chǎn)生習得無助感的不利因素。只有這樣，我們的獨到的教育工作才能順利進行，并且最終能取得成功。
生成性教學在政治課堂上的應用
政治組 瞿著平
【關鍵詞】 生成性教學 政治課堂
【摘要】 生成主要是在教學過程中生成，它不是教師一個人所能完成的，需要教師和學生一道共同建構。生成性教學涉及的內(nèi)容很多，不僅指教師教學活動的突發(fā)靈感生成，而且更重要的是指學生在課堂學習中獲得思維的啟迪，靈感信息的捕捉以及問題的發(fā)現(xiàn)等生成性成果。
新課程改革正以迅猛之勢在全國全面鋪開和推進，傳統(tǒng)的教育理念、教學方式正得到不同程度的“揚棄”。在這新舊教學模式的轉(zhuǎn)換過程中，出現(xiàn)了許多新的教學方式和學習方式，至于如何實施有效教學，則更是眾說紛紜，莫衷一是。筆者根據(jù)自己多年的思想政治教學實踐以及對新課改的理解，認為生成性教學應是新課程實施的核心問題。那么什么是生成性教學呢？
一、生成性教學
生成性教學是生成性思維視域下的教學圖景，是哲學范疇中以“過程”為基礎的思維方式取代以“實體”為基礎的思維方式在教學論研究中的體現(xiàn)，它反對傳統(tǒng)預成性教學強調(diào)教學過程按預先設計的無偏差運轉(zhuǎn)形態(tài)以及對干擾的厭惡態(tài)度，強調(diào)教學過程的生成性，提倡教師積極面對教學過程中各種偶發(fā)的事件，及時合理調(diào)整教學的運行方向，以促進學生更好的學習。
生成性教學是在把握教學藝術性的基礎上,在教學活動過程中注重教師與學生,尤其是學生的主體性與創(chuàng)造性,進而有效地理解教學內(nèi)容與促進學生發(fā)展的教學。它重視教學活動的過程、關系、創(chuàng)造、個性、非理性等特點。其實質(zhì)為敢于打破教學過程中的唯規(guī)律性,尊重師生的主體性,追求教學的藝術性。歷史上,人們力圖通過多學科綜合的角度,或從教學內(nèi)部,或從教學外部,來較全面深入地探討生成性教學的內(nèi)涵及特點。生成性教學特點表現(xiàn)在教學主體間的平等和互動; 教學過程的動態(tài)和靈活; 教學思想的開放和廣博等方面。
第一、教學主體間的平等和互動。教學主體主要是教師和學生，雙方之間首先是平等的關系。教師尊重和關愛學生，如此才能真正做到尊重每一個生命的自然成長規(guī)律，了解每一位學生的發(fā)展水平，給每一個學生發(fā)展個人觀點的機會，在此前提下，師生、生生之間開展常規(guī)的交往互動，大量的生成性資源即從教學活動中產(chǎn)生和涌現(xiàn)。
第二、教學過程的動態(tài)和靈活。生成性教學不局限于課本上靜止的素材，教學過程中出現(xiàn)的師生無法預料的事件都能成為教學的資源，成為師生對話的對象，成為促進學生發(fā)展的契機，為了有效促進和把握生成機會，教師要不斷捕捉那些課堂上出現(xiàn)的信息，把有價值的信息納入教學過程，使之成為教學的亮點。
第三、教學思想的開放和廣博。生成性教學活動要根據(jù)學習主體及具體教學環(huán)境的變化而不斷調(diào)整，不存在永恒不變的教學計劃和教學目標。
二、新課程背景下政治課堂教學的特點
從師生地位關系看，在傳統(tǒng)課堂教學中教師處于主導、主體地位，處于支配地位，學生則處于被支配的被動地位，在課堂舞臺上表現(xiàn)為教師在講臺上唱獨腳戲，學生只能是聽戲者，教師講，學生聽，教師寫，學生記。而在新課堂教學中處于主體地位的是學生而不再是教師，教師的教是在“一切為了學生的發(fā)展”的指導下圍繞著學生的學來進行，教師是學生學習的規(guī)劃者、指導者、幫助者、激勵者，不再是教師唱獨角戲，而是師生雙方持續(xù)互動的過程。
從教與學的過程看，在傳統(tǒng)課堂教學中教師把知識強行注入學生這個“容器”，教師“填鴨式”的教，學生只能是被動的接受，完全忽視了學生學習的自主性、積極性、興趣性、內(nèi)化性，而在新課堂教學中教師的必須圍繞學生的學來進行，表現(xiàn)為教師通過提供情景導入、案例分析（或從學生生活實際引出）等途徑引導學生發(fā)現(xiàn)問題，進而分析問題和解決問題，是師生間、生生間在寬松、民主、平等、和諧的氛圍中各自的觀點和思想交流、碰撞產(chǎn)生火花的過程，是陳述性知識化為程序性知識的過程，是學生知識生成、建構的過程，是學生獲取知識和運用知識能力提高的過程，同時也是情感態(tài)度價值觀得以升華的過程。
從課堂教學的內(nèi)容看，傳統(tǒng)課堂教學把教材作為唯一的教學內(nèi)容和依據(jù)，教材怎么寫，教師就怎么教，學生就怎么學，而傳統(tǒng)教材具有統(tǒng)一性、僵化性的缺陷，這就在很大程度上約束了教學的開放性、自主性、創(chuàng)造性。新課堂教學要求從多維度、多視角、多層次開發(fā)課程資源，把教材看作是構成課程資源的教師、學生、教材、環(huán)境四要素之一，教材只不過是課堂教學的內(nèi)容和依據(jù)之一，并不是唯一的教學內(nèi)容和依據(jù)，新課堂教學出發(fā)點在于學生生活實際和生活經(jīng)驗，著眼于生活邏輯和理論邏輯的有機同一。
三、生成性教學在政治課堂上的應用
生成主要是在教學過程中生成，它不是教師一個人所能完成的，需要師生一道共同建構。生成性教學涉及的內(nèi)容很多，不僅指教師教學活動的突發(fā)靈感生成，而且更重要的是指學生在課堂學習中獲得思維的啟迪，靈感信息的捕捉以及問題的發(fā)現(xiàn)等生成性成果。它同時還受諸多因素：如教師教學水平、教學機智、學生學習水平以及師生互動情感、課堂教學環(huán)境等影響。
（二）創(chuàng)設情境，引導生成
大家都知道，要促使課堂生成，需要一定的情境，創(chuàng)設的情景要能夠引起學生興趣，激發(fā)學生的熱情，只有這樣才能使學生很自然地參與到教學中去，成為課堂的主人，因此，創(chuàng)設情境是生成教學不可或缺的一項重要環(huán)節(jié)。教師在創(chuàng)設情境時的方式方法是很多的，可以通過展示媒體，拋出問題，組織課堂討論，激發(fā)學生想象探究等方式來創(chuàng)設情境，但要使創(chuàng)設情境達到思想政治課堂生成效果，筆者認為還應做好以下兩個方面要求，第一，要把握學生現(xiàn)有的發(fā)展水平，確定合理的“最近發(fā)展區(qū)。”這是創(chuàng)設教學情境時必須考慮的教學活動底線，也是實現(xiàn)課堂生成的基點和生長點。生成是在學生已有基礎上的生成，如果過高或過低確定發(fā)展水平，會造成學生無所謂或無奈生成的情感情緒。第二要根據(jù)時代氣息創(chuàng)設情境。思想政治課是一門時代性與實踐性都很強的學科，離開時代性特征的思想政治課教學那將是一潭死水和空洞說教，無法喚醒學生與教師課堂靈感與智慧，更無法閃現(xiàn)課堂教與學的生成性東西。例如在教學對外貿(mào)易，講到外匯時，就創(chuàng)設了用Flash展示美國鷹派部分代表人物叫囂人民幣必須升值的人物動畫情境，引起了學生的極大關注，順勢導出問題：美國等西方國家為何要求我國人民幣升值呢？
（三）制造教學“沖突”，提煉生成
教學沖突是學生提高思維能力的原動力，是提煉課堂生成有效途徑。前蘇聯(lián)教育家贊可夫在教學中常“利用‘沖突’來激發(fā)學生學習的積極性，即人為地為掌握知識設置各種矛盾，在互相沖突中促使學生學習質(zhì)量不斷上升”。 在課堂教學中，教師若能從學生的實際情況出發(fā)，即學生學業(yè)水平發(fā)展?jié)撃芎托枰霭l(fā)，從教材中精心提煉出適合學生能力發(fā)展要求并能啟迪學生思維的關鍵性問題，通過巧妙地引導和點撥，使學生的興趣和思維的聚焦點凝結在這些內(nèi)容和問題上，于是二者發(fā)生了矛盾“沖突”，這時學生的情感高亢，思維活躍，討論激烈，語言交鋒犀利，千方百計想質(zhì)疑辯難出個明白，從而使沖突迭起、達到高峰，因此說沖突是教學藝術的靈魂與精髓，記得在上《消費者的合法權益受法律保護》時，用投影儀出示張三買了假藥，李四為了求賠而故意去買了假貨的材料，選定了張三和李四如何維權的“沖突”目標，許多學生對張三的維權是肯定的，但對李四則討論、議論、爭論紛紛，莫一是處，教室里時而熱鬧非凡，時而沉靜的出奇，學生到了“心求通而未得，口欲言而不能”的地步，這時教師抓住時機略作點撥，便能提煉教學生成，有利于學生思維能力的培養(yǎng)與提高。
（四）引導總結，升華生成
生成的教學由于學生的積極性被調(diào)動起來了，而且處于信息時代的今天學生總是掌握著大量的信息，所以在很多時候，生成一些教師聞所不聞的知識，在這種情況下，有些教師為了不暴露自己的無知而不加以引導總結，就匆匆結課，這樣就使生成缺乏升華的機會。一節(jié)課生成的知識、情感會很多，他們之間的關系也會很復雜，并且有的時候?qū)W生不清楚生成的結果，這些都需要教師加以引導總結，促使生成的東西再一次升華。如在學習高三哲學常識中的人生價值時，計多學生面對這個紛繁復雜社會，如何界定人生價值取向，表現(xiàn)出一片迷茫，在教學中筆者相機設置了“大學生張華舍身救老人”的人生價值思考題，作為結課討論，經(jīng)過大家激烈交鋒討論，彼此闡述自己的觀點，不僅使學生的思維能力、應變能力、表達能力、理解能力得到訓練，而且也使大家獲得了“人生的價值多少取決于為社會奉獻多寡”的共識，使本節(jié)課三維教學目標得到了自然的升華。
總之，教學是個永不會終結的過程，關注每節(jié)課的教學生成，讓精彩的教學生成與我們結伴同行，同時也使我們課堂教學因生成而變得美麗非凡。
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班主任工作中的教育智慧
-----聽黃寶國校長講教育智慧
數(shù)學組 姜海峰
2012年7月25日下午，我們合肥二中、七中赴東北師大學習的50位教師有幸聆聽了吉林省第二實驗學校副校長黃寶國做了《班主任教育智慧研究》的專題講座。黃校長詼諧生動的語言，真實可信的事例，令人欽佩的教育智慧，給我們在座的所有學員留下了深刻的印象。
黃寶國副校長，是吉林省特級教師，國家級中小學骨干教師，吉林省中小學中青年學科帶頭人，2008年榮獲吉林省第十批有突出貢獻中青年專業(yè)技術人才，吉林省小學語文新教材編寫組成員。這樣一位聲名赫赫的老師，在娓娓講述自己成長過程中，遇到的各種各樣的教學故事，向我們闡述了小學班主任工作中的教育智慧的生成和效果，讓我們在幽默和會心的笑聲中體會到教育智慧的重要性。
黃校長就教育智慧的前提、方法，以及自己的思考，想我們作了重點的闡述。黃校長認為，班主任教育智慧的前提首先是要讀懂學生，這樣，工作中發(fā)生的一切問題都可以化解。第二，要學會理性思考。有思索才會有進步，有思考，才能有創(chuàng)新。他建議我們班主任老師在工作中要善于總結，找出自己的優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)自己的長處，要把自己優(yōu)越的一點，做大做強，做出自己的特色，這樣，才容易出成績。第三，感性欣賞。黃校長向我們詮釋了一個嶄新的觀念：師生關系應該戀人之間的關系，他認為戀人之間的關系，就是全面欣賞，全面包容。全面欣賞對方的優(yōu)點，包容對方的缺點。作為老師，對自己的學生就要有對待戀人的那份耐心和包容。第四，多方合作。這個合作，即有班主任和科任老師的合作，老師和孩子的合作，老師和家長的合作。班主任要借學生借多方之力，協(xié)助自己做好班主任工作。合作有多強，自己的路就能走多遠。
黃校長認為，一個班主任是否具備教育智慧，這是能否做好工作的一個重要因素，具備了這種智慧，能在工作中取得事半功倍的功效。黃校長還從自己的工作中思考總結出了班主任教育智慧的方法。
黃校長認為，作為班主任，擁有教育智慧的方法有以下幾點：第一，行為引領法。黃校長認為，作為教師，一定要有志向，把自己的工作當作事業(yè)來做，這樣，才會擁有工作激情，這樣，才能享受工作。但每個人都有自己的特殊情況，如果不能把教育當成享受，那就學會承受，愛我所愛，愛我所選。同時，我們自己要行得端做得正。黃校長說得好：當家長到學校告發(fā)老師時，那一定是忍無可忍了。勸誡孩子改掉壞的習慣，自己首先必須改掉壞習慣。第二、細化流程法。班主任工作復雜而忙碌，因為一天中要處理的有關學生的事情太多了，如果，我們能把班級工作的流程細化到每個學生、每個時間段，讓學生什么時候做什么都很清楚。班級里每開展的一項活動，都要精心設計，活動中的人、事、物、達到什么效果，都精細安排。黃校長說，有人在國外考察回來，常常羨慕人家的文明程度高，公共秩序好。他認為，那不一定是人家民眾道德有多高尚，而是因為服務到位了。所以，我們的德育工作，如果有愛心、有細節(jié)、有堅持，那么，工作就一定會成功。第三、零點對接。這要求班主任在工作中，要給學生細致周到的服務，不要出現(xiàn)任何時段的管理空白。這樣就會盡量避免發(fā)生一些令人不安的事情。第四，責任擔當。班級的管理工作，要細化到每個人所承擔的責任。這就是擔當。讓每個人都能有為班級服務的機會，讓每個人都實實在在成為班級的主人。這樣，學生就學會了承擔責任，學會了做人。第五，心里疏導。班主任在日常的班級管理中，要關注到每一位學生的心理健康，對心理上出現(xiàn)波動的學生要及時進行心里干預。
黃校長的關于教育智慧的講座，引起了我們?nèi)鄬W員的深思：黃校長所敘述的一切，我們都似曾相識，但成功的是他，我們卻仍然想老黃牛一樣陷入班主任的繁瑣中，我們和他的區(qū)別不就是他教育的智慧嗎？我的心里不禁一亮，仿佛知道了我下面該怎么做了！謝謝您，黃校長！
我深深地明白：一名優(yōu)秀的班主任首先要樹立“把事業(yè)當志業(yè)”的思想。志業(yè)就是立志要把自己熱愛的教育事業(yè)當成自己畢生要去做的事情，不但要做好，而且要做出色。要樹立“視工作為終身奮斗的志業(yè)”的思想，你就會從中被賜予愉悅的心情、承受的能力和創(chuàng)造的智慧。
一名優(yōu)秀的班主任其次要具備“特殊知識領域”的能力。俗話說:教師要想給 要有專業(yè)知識的升華，更強調(diào)了教育知識的不斷更新。
黃寶國老師不斷地強調(diào)名師的一些成功的做法、經(jīng)驗不能照搬、效仿，而應透過現(xiàn)象看蘊藏在其中的教育教學理念。因此，班主任要堅持學習專業(yè)領域知識，有針對性地思考、研究，豐富自己的教育思想，更新自己的教育觀念，細化班級管理工作的流程，使我們的工作更有實效，更富智慧。
一名優(yōu)秀的班主任還應具有完善的心理素質(zhì)。班主任工作是一項高壓、高負荷的工作。這種工作的特性必然會給我們帶來很多心理障礙，有時一旦控制不好自己的情緒，就會出現(xiàn)體罰學生的一些行為，造成不好的影響。所以，有一種極端的說法：心理不健康的老師在源源不斷地培養(yǎng)著心理不健康的學生，其實也確實如此。在實際的教育教學工作中，我們無時無刻不在影響著學生的思想、行為。班主任愛說愛笑，他的學生就是如此；班主任寡言少語，他的學生就是如此；班主任熱情豪爽，他的學生就是如此。于是，在工作中，我們不要只學會享受，更要學會承受，學會調(diào)節(jié)自己的心理，學會控制自己的情緒，學會有效的行為釋放，呈現(xiàn)給學生最優(yōu)秀的一面，那么我們的學生就會效仿，將我們視為他們成長中的榜樣。
我想：就像黃寶國老師為我們總結到的：
讀萬卷書不如行千里路，
行千里路不如看名人名著，
看名人名著不如背名人語錄，
背名人語錄不如陪名人散散步，
陪名人散步也不如自己感悟，
自己感悟也要天天記錄，
只有天天記錄，
才會不斷進步！
感謝“合肥七中”——為我提供了難得的機會！
感謝“東北師大”——為我傳授了無窮的智慧！
感謝“火熱七月”——為我賜予了豐碩的果實！
東北師大學習總結
化學組 牛淼
2012年的暑期我參加了為期十天的培訓學習，對此我感到非常榮幸。接到培訓通知的那一刻，我心理充滿了責任感和使命感。從新課程標準實施和新教材開始實驗至今已有近七個年頭了。作為一名一直工作在一線的教師無論在教育理念、教學方法、教育評價、教材處理以及自身角色定位等方面都經(jīng)歷了前所未有的考驗，這其中有實踐后的驚喜，同時也伴隨著一些反思和困惑。在教學上，我深切地感受到自己已進入了一個新的時期。
回顧這十天的培訓學習生活讓人留戀、難忘。反思自己這段時間培訓學習，收獲頗豐，總體概括為三個字，深、廣、新，既通過培訓學習自身的知識底蘊深了、教育視野廣了、教育理念進一步更新了。為了及時整理、內(nèi)化學習內(nèi)容，反思、指導自己教學實踐，現(xiàn)將本次培訓學習情況總結如下：
一、通過學習更新了自己的教育觀念。
主題報告《信息化教學資源設計與應用》，我感受最深刻的是怎樣找準整合點，這是大多數(shù)教師搞課程整合中共同存在的難點，老師們普遍認為信息技術與學科整合就是用信息技術來上學科課，用信息技術來做什么、解決什么問題都不是很清楚，往往把一節(jié)課所要講的內(nèi)容都用計算機來展現(xiàn)，結果可想而知，老師做了大量的工作，教學效果卻不理想。因此，要認清信息技術手段和常規(guī)教學手段的差異。只有當常規(guī)教學手段支持教與學活動存在困難，而信息技術能夠有效解決時，才有必要引入信息技術手段。
教師在基于“整合”理念的具體教學過程中，一方面，要以信息技術和信息化學習資源為依托，創(chuàng)設情景，激發(fā)學生的學習興趣，另一方面，又要通過教學整合實現(xiàn)了拓展學科知識，提高技能和信息素養(yǎng)的目的，在這一過程中，讓學生學會與人交流，協(xié)作完成任務，以培養(yǎng)他們的團隊精神和創(chuàng)新能力。
要建立學生系統(tǒng)運用知識的環(huán)境，讓學生有機會階段性的運用知識來答疑，解決問題，通過問題的解決驅(qū)動知識體系的完善和能力的形成，當學生學會了不斷地運用所學知識來解決問題時，就會驅(qū)使學生將所學知識系統(tǒng)化，進而形成綜合解決問題的能力，因此在信息技術與學課整合時，要創(chuàng)設學生解決問題的環(huán)境，這是非常重要的。
在一節(jié)課的教與學過程中，常規(guī)教學手段支持確實存在困難或質(zhì)量及效率方面存在問題，而信息技術手段能夠有效支持或能夠提高實施質(zhì)量及效率，這就是學科整合的切入點。
找準整合點，首先，要設計好理想課堂的教學步驟，然后分析這些步驟是否能夠在常規(guī)教學手段支撐下完成或教學質(zhì)量及效率方面是否存在問題，完成的效率和質(zhì)量如何；再分析信息技術手段對每一步的支撐情況如何，是否能夠解決得比常規(guī)教學手段質(zhì)量或效率高，如果確實能夠解決且質(zhì)量或效率高的話，該步驟就可診斷為整合點。
新課程呼喚我們要有全面發(fā)展的學生觀與全新的教學方式，我們教師就要具有課程意識，成為學生學習的促進者，幫助學生自己建構知識，同時培養(yǎng)學生的探究意識和問題意識。完成這一目標的有效途徑需要我們營造和創(chuàng)設積極的課堂教學環(huán)境。面對新課程，我們教師要學會等待，學會分享，學會寬容，學會合作，學會選擇，學生創(chuàng)新。對照鄭院長的報告，我覺得自己的教育思想有了根本的轉(zhuǎn)變。在我校的多年的歷練中，我也接觸到很多新的教育理念，可都沒有象今天這樣在頭腦里形成這么清晰的印象。我深深的感覺到，作為教師只有“愛”是遠遠不夠的，只會“傳道授業(yè)解惑”也不是好的教師，只有與時俱進，恪守師德，尊重學生，具有專業(yè)化知識和技能，才可以做一個好老師。
主題報告《教師專業(yè)發(fā)展的途徑與策略》讓我對教學反思有了重新的認識，也促使我今后不斷地反思自己教學中的得與失。反思給了我很大的啟迪，也給了我很大的收獲，讓我敢于打破傳統(tǒng)教學中的條條框框，在教改的路上勇于創(chuàng)新。我覺得我們要樹立把每一個學生培養(yǎng)“成人”教育觀，逐步養(yǎng)成科學地看問題、想問題的習慣，形成大膽想象、敢于創(chuàng)新、注重事實、樂于探究的科學態(tài)度。一切從實際出發(fā)，實事求是，講求實效。棄繁就簡，走簡單之路，返樸歸真。切實擔負起教師應盡的責任和義務。
二、本次學習讓我更加全面地學習了科學的教育理論
孔凡哲等專家在教育科學理論方面的闡述簡要精辟，為我們的教學實踐起到了提綱挈領的作用，為我們的教育科學理論注入了源頭活水。
《新課程下課堂教學方法變革探討》的報告，給我新的啟示，使我認識到，多元智能理論與當前我們的新一輪基礎教育課程改革有著非常密切的關系，在一定程度上具有十分重要的指導意義。同時也使我們認識到多元智能理論的局限，從而正確對待多元智能理論。
吳教授的《教師教育科研》，系統(tǒng)的講授了教育科研課題的確立，課題研究方案的設計，課題結題報告的撰寫。每一部分講解都那么細致，那么清晰，通過學習，我也認識到我們以往的教科研的盲目性，當我重新投入到新學期的教學中時，當我以一種審視的眼光看我們的教科研時，我覺得我們工作的目標更明確了，也更加有了活力。參加教育科研，我覺得自己更象一位學者，工作起來也更有信心。
《新課程的問題、反思與策略》的輔導，使我回顧了參加新課程實施的幾年教學生涯，對教學中的疑問和困惑有了更新的也更理性的認識，新課程下的我們要勇敢面對挑戰(zhàn)，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)，將我們的課改進行到底。
三、師德報告洗滌了我的心靈
正象東北師大的孫教授在他的報告中所說的那樣，教育愛是教師在教育過程中所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界，敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術，它不僅是教師對學生的尊重，關心和愛護，而且還包括教師用愛的情感和言行來感化學生，陶冶學生，啟迪學生，教育學生，教育愛在培養(yǎng)學生的同時也提高了我們教師的人道修養(yǎng)。我將會把學到的理論與實際相結合，以百倍的熱情投身到工作中，以博大的教師愛陶冶自己的品德，做學生信賴和滿意的教師。
四、自我反思
通過培訓學習，我重新審視了自己的從教經(jīng)歷，認真進行了反思。第一，教師的專業(yè)成長需要教師自身的堅持不懈。為我們進行專業(yè)講座的各位專家有一個共同的特點，就是從不放棄專業(yè)知識的學習。他們都會去實地聽課、調(diào)研。通過不斷地聽課—調(diào)研—再聽課—再調(diào)研，使自己的思想一步步走向成熟，最終實現(xiàn)自己的專業(yè)成長。第二，教師的專業(yè)成長需要積極尋求專業(yè)引領。通過和其他教師相處、交流與溝通，我從中得出一個規(guī)律：很多骨干教師成長的經(jīng)歷中，都有在優(yōu)秀教師帶領下，積極參與各級各類競賽活動，成長迅速。但是教學能力并不是一門閉門造車的手藝，我們只有積極尋求專業(yè)引領，不斷磨練，才能不斷逐步提升自我。第三，教師的專業(yè)成長需要踏實參與課題研究，校本研訓是新課改提高教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。這幾年，我一直在從事有效教學行動策略的課題研究，就讓我對參與課題研究的有效性有了更深切的體會。參與課題研究能有效了解教改動態(tài)，明確課改方向，通過調(diào)整、改革、優(yōu)化課堂教學過程，逐步形成自己的教學風格。
培訓學習是短暫的，但無論是從思想上，還是專業(yè)上，對我而言，都是一個很大的提高。愿我們的教師像大海那樣敞開胸懷容納百川，像太陽那樣，不斷地進行新的核聚變，積蓄新能量，做一支永遠燃燒不盡的蠟燭，去照亮人類，照亮未來。
學習歸來話課改
數(shù)學組 高玉蓮
在東北師大的五天學習，細聽了八位專家的講授，感受很多，收獲頗豐，以下就專家們所闡述的新課程改革的理論談一點心得。
新課程改革倡導的教育是著眼于學生潛能的喚醒、激發(fā)與提升，促進學生的自主發(fā)展的教育；是著眼于學生的全面成長，促進學生技能、過程與情感等方面和諧發(fā)展的教育。 新的時代呼喚新的具有更高素質(zhì)的人才，而人才的培養(yǎng)在教育。為實施科教興國戰(zhàn)略，切實履行“奠基工程”，教育部制定了《基礎教育課程改革綱要》，明確提出了面向21世紀的新理念，隨著新課改的全面鋪開,通過專家們的點評，我對于新課程的主要模塊和其選擇性、時代性等有了初步的了解，基本明白了我們?yōu)槭裁匆獙嵭姓n改，真正改變了我對新課改的看法：豐富的活動、多樣的教材，全新的授課理念，在專家的講解以及課改區(qū)老師的現(xiàn)身說法中，我第一次感受到了對課改的渴望，同時也感受到了一份來自未來的壓力，新課程改革中新舊觀念的激烈碰撞與交鋒，對傳統(tǒng)的課堂教學提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。進行課堂教學改革，是實施新課程不可或缺的重要環(huán)節(jié)。隨著新課程的全面推進，廣大教師付出了辛苦的勞動，積極實踐，努力探索，由形式的追求轉(zhuǎn)為研究實質(zhì)問題，不斷將新課程的理念轉(zhuǎn)化為教學行為，課堂教學發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了勃勃生機。
新課程改革倡導自主、合作、探究的新的學習方式。它們之間的關系是：一、所有能有效地促進學生發(fā)展的學習，都一定是自主學習。二、自主學習包括合作學習和探究學習。但并不是所有的學習領域和學習主題都需要用合作學習的組織形式，也不是所有的學習領域和學習主題都需要用探究學習方式來進行。我們也冷靜地看到由于教學的內(nèi)容“胖”了、教學環(huán)節(jié)“碎”了、能力訓練“浮”了、教學的形式“花”了，導致教學目標也有“虛化”了的不良后果。如，太多的資料補充、太多的媒體演示，冷落了教科書；太多的形同虛設的小組討論、全班交流，減損了學習的效果。
所要解決的主要問題： 一、怎樣處理好課堂教學中三維目標之間的關系，傳統(tǒng)課堂教學非常強調(diào)“雙基”目標，即基本知識、基本技能的傳授。盡管這些年也曾提知識、能力、思想教育三項目標，但真正關注的是“雙基”目標。二、新課程對課堂教學提出知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標，這三維目標如何有效整合是擺在我們面前的一大難題。
自主學習中的自主環(huán)節(jié)：教師在教學中，應把握學生自主學習的環(huán)節(jié)，加以積極引導。
一、引導學生自主選擇學習目標。教學應從整體入手，在學生自我感知的基礎上，由學生自我確定對自己有意義的學習目標。學生可以根據(jù)自己的實際情況，選定自己最需要的、最感興趣的學習內(nèi)容。這樣，既避免了教師重復性的勞動，也滿足了不同層次學生的需求，使學生在各自原有水平上得到發(fā)展。
二、引導學生自主選擇學習方式。每個學生的認知水平和風格都有所不同，因而會有不同的學習方式。教師要積極引導學生形成適合自己的學習方式。當然，學生在選擇學習方式時，也許會走彎路，但畢竟是學生自我選擇的，應讓他們在自我實踐中去比較、分析、完善、總結、優(yōu)化、逐步積累學習策略。
三、引導學生自主提出問題和解決問題。以往課堂教學缺乏活力，問題在于教師的問代替了學生的問，教師的思維代替了學生的思維，學生學得枯燥無味。在新的學習方式構建中，老師要引導學生自己提出問題、分析問題、解決問題，要以學生的問題展開教學活動，讓學生帶著問題來學習。解決什么問題，怎么解決問題應是學生自主的行為，教師不可包辦代替。學生在解決問題的過程中，教師的作用是點撥引導、提供條件、補充資料、創(chuàng)設氛圍。
四、引導學生自主進行過程調(diào)控。自主學習中，學生應不斷審視自己的學習過程，根據(jù)實際情況及時做出調(diào)整。新課程倡導自主、合作、探究的學習方式。我們欣喜地看到，許多老師已經(jīng)有意識地把這些學習方式引進課堂。但是也發(fā)現(xiàn)，這些學習方式有的只能在公開教學上運用，有的流于形式，更有的根本不敢談起傳統(tǒng)的接受式學習方式。如何擺正兩者間的關系尤為重要。
五、教師應成為新課程資源的開發(fā)者，新課程倡導的是民主、開放、科學的課程理念。在新課程改革中，教師應發(fā)揮主體性作用，不能再只是課程實施的執(zhí)行者，而就摒棄“惟書”、“惟師”的“盲從”與“偏見”，讓多樣性的知識成為學生提高認知能力的途徑；讓學生能從自己所處的周圍社會中學習到更多的東西，使教師成為課程的建設者和開發(fā)者。同時，教師要在教學實踐中，應在創(chuàng)設校本綜合實踐活動課程和開發(fā)校本教育資源上下功夫，鍛煉并形成課程開發(fā)的能力，鍛煉并具有開放校本化課程的能力。
六、以學生為主體，促進學生轉(zhuǎn)變學習方式。倡導通過改變學習內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，確立學生的主體地位，促進學生積極主動地學習。同時倡導學習過程轉(zhuǎn)變成學生不斷提出問題、解決問題的探索過程，并且能夠針對不同的學習內(nèi)容，選擇接受、探索、模仿、體驗等豐富多樣的適合個人特點的學習方式。改變課程實施過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。引導學生自主學習、合作學習和探究學習，培養(yǎng)學生獲取知識、分析問題、解決問題、交流合作的能力。
“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，是對傳統(tǒng)教師角色的最好概括。教師和學生之間是單純的傳遞和接受關系，由于師生關系單一，教師的角色也單一。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，教師作為文化傳承執(zhí)行者的基本職能沒有改變，但教師的角色卻越來越向多重化方向發(fā)展，不再是以往具有權威身份的單純的傳遞者，而應該同時成為學生的學習伙伴、學習活動的組織者、學生學習過程的參與者和合作者，成為新課程資源的開發(fā)者和建設者等等。只有教師角色的全方位更新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動適應并深入開展好創(chuàng)新教育，才能實現(xiàn)新課程標準要求我“應以培養(yǎng)有創(chuàng)造精神、有實踐能力的人才”的這一主要目標，也就能最終實現(xiàn)科學發(fā)展觀在教育工作中的全面貫徹落實。
難管學生的教育策略
英語組 吳琪
2012的暑假在東北大學聽了黃寶國老師的一堂講座受益匪淺。黃老師的教育智慧的研究讓我聯(lián)想很多。
目前由于教育界的行風日下導致很多人的心態(tài)失衡，再加上一些不明就里的家長的無理取鬧，還有一些媒體的不負責任的片面的報道，當然也還有一些不太合理的校紀校規(guī)，繁衍出為數(shù)不少的難管學生。對于他們老師不能打不能罵，否則家長告你媒體報你，讓你好心不得好報。所以，當前在教育教學中最棘手的問題之一就是如何教育這些學生，使他們能安下心來，上好每一節(jié)課。因為他們的學習成績成為影響他們上進心的重要因素。但是在學習以外的空間里，他們待人熱情，樂于助人，又有著使不完的力氣。如何將這些學生轉(zhuǎn)換過來，確實是關乎著教育教學的智慧問題。
對于大多數(shù)的難管學生來說，學習中的多次挫折影響了他們的自信心，產(chǎn)生了自卑感，認為自己在老師、同學們的心里沒有分量，壓力感越來越大，久而久之，導致學習動力不足，甚至用小打小鬧等一些惡作劇來引起班主任、老師、同學們的注意。作為一名老師一定不能歧視他們，也不能用成人的標準去要求他們，更不能用單一的評價標準去衡量他們。相反地老師應該滿腔熱情地去接近他們，理解他們，主動和他們談心，站在他們孩子們的角度來考慮問題，和他們一起游戲一起玩，在思想感情上與之溝通，成為他們可以信賴的老師、朋友。讓他們自我意識到老師一直都在想幫助他們，消除他們心理上的包袱，消除他們低人一等的悲觀情緒，幫助他們建立堅定的自信心。
老師不僅是教知識更是育人。所以 ，老師的行為引領尤其重要。老師自身的品格，學識，涵養(yǎng)對學生都有著潛移默化的影響。也就是說，對學生，老師要靠言教，更要身體力行。要不斷提高自身的思想素質(zhì)、知識水平和工作能力。要認真?zhèn)浜蒙虾妹恳还?jié)課，把對學生的情感培養(yǎng)融合在每一節(jié)課里面。對于這些難管的學生，平時課上課下要多接近他們，了解他們，愛護他們，關心他們的生活，分析落下的原因，針對實際情況加以引導，幫助他們揚起學好各門功課的風帆。
眾所周知，興趣是影響學習自覺性、積極性和持久性的直接因素。由于這些難管學生的學習差，他們在學習過程中時常會遇到坎子，從而對學習失去興趣，而他們中不少人本就有一定程度的惰性。這就要求老師要采取各種不同的方法，督促他們上進。要耐心具體的指導他們，教給他們正確的學習方法，幫助他們養(yǎng)成良好的學習習慣，解答他們課程上的一些疑難問題，教育他們學會去請教成績好的同學，教會他們上課如何去聽，如何學會抓住老師課程中的重難點，努力幫助他們處理好學習和其它事件之間的矛盾。
人與人之間是存在差異的，教育他們更要以肯定表揚為主。對于他們的一些欠缺之處，要委婉提醒，善意批評，避免挫傷他們的自尊心和積極性，在他們遇到困難的時侯，一定要給與真誠的鼓勵和安慰，幫助他們樹立信心，戰(zhàn)勝困難。當然對于這些難管的學生，老師要助長但不要揠苗，要教會他們學會發(fā)現(xiàn)自己的亮點，用亮點支撐人生！
英語組 程雙遠
習得無助感是心理學上的一個名詞，是指當人或動物接連不斷受到挫折，便會感到自己對一切都無能為力，喪失信心的一種心理狀態(tài)。習得無助感產(chǎn)生后有三方面的表現(xiàn)：（一）、動機降低：積極反應的要求降低，消極被動，對什么都不感興趣。（二）、認知出現(xiàn)障礙：形成外部事件無法控制的心理定勢，在進行學習時表現(xiàn)出困難，本應學會的東西也難以學會。（三）、情緒失調(diào)：最初煩躁，后來變得冷淡、悲觀、頹喪，陷入抑郁狀態(tài)。由此觀之，一旦學生產(chǎn)生了習得無助感，我們的道德教育和培養(yǎng)的目標就難以實現(xiàn)。而在實際德語工作中，的確存在：有的學生對道德教育反應冷淡，甚至有對立情緒；有的學生老氣橫秋，對什么都不感興趣；有的學生玩世不恭，我行我素；有的學生充耳不聞，亦不去行動等等。這實際上就是學生道德認知和行為上的習得無助感的表現(xiàn)，因而導致目前的道德教育低效甚至無效。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?筆者認為：
一、教育內(nèi)容過于空泛
我們常說：“要樹立共產(chǎn)主義遠大理想。”學生心理卻想著：共產(chǎn)主義是什么？與我們有什么關系？我們也常說：“社會主義制度比資本主義優(yōu)越”學生看到的是：“我們國家比西方許多國家都貧窮、落后。”我們還說：“社會主義最終要戰(zhàn)勝資本主義。”學生看到的現(xiàn)實是：資本主義發(fā)展勢頭良好，而社會主義陣營卻在分裂、瓦解。我們要求：學生好好學習，將來報效祖國。學生將會立即反問：難道不好好學習就不能報效祖國了嗎？等等。我們的要求為什么與學生的反應有如此大的差距呢？我們的觀點為什么會同學生的理解有如此大的分歧呢？學生們?yōu)槭裁床焕斫馕覀兊?ldquo;良苦用心”呢？其實，不是學生不理解我們，而是我們沒有真正理解學生！因為我們只一味地灌輸，很難與學生們的道德需要產(chǎn)生共鳴。這樣，就很難提高學生的道德認知并產(chǎn)生相應的道德行為。當然，我并不反對對學生進行共產(chǎn)主義理想教育，我也不否認社會主義制度比資本主義優(yōu)越，更不是說學生不應該好好學習，而是說，我們在對學生進行道德教育史，要注意學僧的實際。我們說理的理論深度要能符合學生原有的知識和理論水平。我們不可否認：學生對共產(chǎn)主義、社會主義、資本主義以及報效祖國的概念認識不深不全，大多數(shù)學生只是知道這些名詞而已，無法理解這些名詞的內(nèi)涵。這就要求我們對學生施教應從最基本的做人準則做起。也就是說，我們?yōu)樽罱K使學生樹立社會主義戰(zhàn)勝資本主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一信念打基礎。我們不能超越也不可能超越最基礎的道德教育階段。我們可以從熱愛家庭、熱愛班級、熱愛學校教育起。一旦學生認為這些為理所當然的事，那么我們要就他們熱愛祖國也就“水到渠成”了。我國古代不有“一屋不掃，何以掃天下”之說嗎？這也表明我們隊學生進行道德教育，應從最基本的養(yǎng)成教育做起。要讓學生講究衛(wèi)生，互相學習，互相幫助；孝敬父母，關心同學，尊敬老師及年長者；團結、誠實、守信、守紀，再到守法；說話文明、禮貌，考慮問題細心周到；做事要有信心、恒心和毅力；向身邊一些積極上進的人學習等。一旦這些要求都已內(nèi)化到學生的原有的道德認知之中，并能發(fā)生遷移，最終外顯于學生的行為上，然后再進行熱愛祖國、報效祖國，實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想的教育就不再困難了。
二、片面追求道德行為的“量化”
目前，許多學校把道德行為的“量化”作為“法寶”，大用特用，并且作為經(jīng)驗到處交流。做好事加分，做錯事壞事減分。學期末，把每個學生的各項表現(xiàn)的分數(shù)相加并排序，作為表揚或批評學生的依據(jù)。學校則把各個班級所有學生的得分累加起來，作為評“文明班級”或“先進班級”的依據(jù)。這從表面上看非常“有效”而且“公平”，但這背后是什么呢？卻很少有人考慮。筆者認為，這樣做的最大惡果是許多學生出現(xiàn)道德人格上的“二重性”。學生為了“加分”而做出符合規(guī)則的行為。說白了，學生是為了追求表揚或逃避懲罰而不得不做出符合規(guī)則的行為。一旦發(fā)現(xiàn)自己在班上或?qū)W校的積分排在前面，就會私下做出許多不符合規(guī)范的行為。我們也發(fā)現(xiàn)許多因得分高而受到表揚的學生，說話時滿口污言穢語；對集體漠不關心；對同學、對老師更說不上敬重。結果大多數(shù)學生由于看到他們所表現(xiàn)出的人格“二重性”而產(chǎn)生習得無助感，進而對老師、對學校提出的各項要求不感興趣，也不屑于學校制定的規(guī)則。同時，我們也發(fā)現(xiàn)，那些因班級積分高而被譽為“文明班級”、“先進班級”的班級，其實并不“文明”、“先進”，根本不如不是“文明”、“先進”的班級班風好。這同樣使別的班級的學生在心理上有挫敗感從而產(chǎn)生習得無助感。因為他們表現(xiàn)好卻不是“文明”、“先進”，唯一的事實就是他們的得分沒有“先進”、“文明”高而已。這樣，學校大多數(shù)班級都會對學校的評比不感興趣，覺得學校的做法不可理解，進而產(chǎn)生對立。因為表現(xiàn)好不如鉆空去爭“分”。一旦得了“高分”，對外，他們因是“文明”、“先進”而耀武揚威，對內(nèi)也因是“文明”或“先進”而無所不為。試想這樣的“量化”對學生的危害是何其之大?。∥覀儼催@樣的方式去教育和培養(yǎng)什么樣的人才呢？上文我已提到：學生為了追求表揚或逃避懲罰二不得不做符合規(guī)則的行為。一旦這一目的達到或這一壓力消失，他們的惡劣行為就會表現(xiàn)出來，更有一些學生就在追求表揚或逃避懲罰的同時，也會表現(xiàn)出不良的行為。如有的學生在學校打掃衛(wèi)生、義務勞動等都很積極，而回到家里卻懶得不得了，在社會上更談不上去主動幫助他人；有的學生遇到老師或?qū)W校領導非常有禮貌，而對班級同學卻是另一幅面孔。由此可見，“量化”的結果是：學生所謂好的行為只不過是被迫而已。他們并沒有把學校的規(guī)則內(nèi)化為自己的道德認識，從而形成良好的道德習慣，自覺地表現(xiàn)出規(guī)范的道德行為。因此，筆者認為對學生道德認知和行為的評價應以“定性”為主，“定量”為輔，至少也應做到定性與定量相結合。我們評價一個學生的道德認知、道德行為的優(yōu)劣，主要是從他們平時的表現(xiàn)，他們的一言一行，而不是，某一特定環(huán)境下，某一特定行為上。當然，雖然特定環(huán)境下的特定行為的確可在一定程度上反映學生的道德水平，但這一命題的逆命題不一定就成立，即某一特定環(huán)境下的某一特定行為好的學生，他的道德水平不一定高。因此，我們強調(diào)“定性”與“定量”相結合，并且以“定性”為主。這樣才能真正提高學生的道德認知，養(yǎng)成良好的道德習慣，產(chǎn)生符合社會規(guī)范的道德行為，最終把學校規(guī)則、社會公德、做人準則等化為自覺行為。
三、忽視“榜樣”的負面影響
樹立“榜樣”是道德教育和培養(yǎng)的重要手段之一。“榜樣”對學生的道德水平的提高確其積極的作用，這是不可否認的。但是，只要我們分析一下“榜樣”是如何對學生產(chǎn)生影響的，就會發(fā)現(xiàn)：：“榜樣”對學生的道德認知和形成也有消極的一面。在日常生活中，學生主要是通過對榜樣的觀察學習后，對自己的認知和行為產(chǎn)生影響。當學生觀察某一榜樣與自己的各方面差不多，他就會努力地向榜樣學習，模仿榜樣的行為，爭取去做到榜樣所做的一切。如果當學生觀察到某一榜樣比自己各方面都過高或過低，他都會產(chǎn)生挫折心理，對榜樣喪失興趣，從而不會采取積極的行動。也就是說，這時他會產(chǎn)生習得無助感，這樣的榜樣對他也沒有任何意義，相反因過高自己做不到或過低自己不需努力而產(chǎn)生自暴自棄或我行我素等行為。因此，我們在樹立榜樣是，一定要考慮到“榜樣”對學生的可信度。如果忽視這一點，榜樣不僅起不到積極作用，反而會產(chǎn)生消極的影響。比如，要求學生想孔繁森學習，他們會想如果給我一個地委書記當當，讓我到阿里去工作，說不定我會比他做得更好。好找學生要想領袖人物學習。學生們準會說：“他們是偉人，我們怎能學得了？再說我們又不想當領袖人物，也不是那塊料。”鼓勵學生向愛迪生、愛因斯坦學習。學生們同樣會說：“我們也不想當科學家。”等等。其實，道理很簡單：我們大多數(shù)人都是平凡的人，都只能做些平凡的事。所以，我們在確立榜樣時，一定要貼近學生的生活。讓他們能走近榜樣。比如好扎學生向雷鋒同志學習，就比較現(xiàn)實。因為雷鋒是平凡的人，做的也是平凡的事。他們完全能做到雷鋒所做的事，進而努力達到雷鋒的境界。我們在樹立榜樣時，最好是在班集體或?qū)W?；蛩麄兊耐g人中，這樣才能刺激大多數(shù)學生改正不良的認知和行為，趕上或超過“榜樣”。事實上，每個學生身上都有自己的閃光點，我們在對學生進行道德教育史，要注意挖掘每個學生身上的優(yōu)點，讓學生們互相學習，取長補短，共同提高。這才是道德教育的真諦！
四、重塑道德教育主體自身的形象
中國有句古話：“上梁不正下梁歪。”這說明教育者自身對受教育者的影響是巨大的。在我國學校道德教育的主體應是教師或德育工作者。然而，在現(xiàn)實生活中，確實存在一些老師或德育工作者，不注意對自己言行的約束，不注意提高自己的道德修養(yǎng)。因而在教育學生時，只要求學生怎么怎么樣，而自己經(jīng)常言行不一致，社會上一些丑惡現(xiàn)象，在他們身上也能找到，給學生的印象是“道貌岸然”。我們這道老師（其實德育工作者在學校也被稱作老師）在學生心目中時高大而又神圣的。老師在學生心目中往往是美的化身。如果學生發(fā)現(xiàn)自己的老師言行不一，表里不一，與社會上那些不良行為分子的行為差不多，那么他們心里上遭受的挫折是巨大的，產(chǎn)生習得無助感也最為強烈，并且持續(xù)的時間最為長久。因此，教育者自身的形象對學生的道德認知和道德行為的影響是難以估計的。對學生而言，教師的一言一行不管有無進行教育的意識都會成為德育的顯隱課程。由此可見，重塑教育主題自身的形象，在道德教育中時何等的重要。因為教師或德育工作者“不是使用物質(zhì)工具去作用于勞動對象，而主要是自己的思想、學識和言行，以自身道德的、人格的、形象的力量，通過示范的方式直接影響著勞動對象”?？涿兰~斯也曾指出：“除了智者，任何人都不能使別人成為有智慧的人；除了能言善辯者外，任何人都不能使別人成為能言善辯者；除了道德的篤敬宗教者外，任何人都不能使別人成為有道德的和篤敬宗教的人。”那么教育者自身應具備什么樣的形象呢？筆者認為主要有二：（一）要言行一致，表里如一?？鬃釉唬?ldquo;己所不欲，勿施于人。”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”因此，作為德育工作者，要求學生做到的，首先自己要能做到，并且盡可能比學生做得更好。在課堂上端莊有禮，課下更要如此。因為學生更注重教育者課下的言行。（二）能以自身的形象引起學生的情感遷移。有一成語“愛屋及烏”。這說明人的情感是可以遷移的。因此，德育工作者即教師在平常的教育活動中，要盡量樹立自己的形象，形成自己的風格，能給學生留下獨特而又深刻的印象。這種印象是以能產(chǎn)生使學生在發(fā)生道德沖突時改變自己的態(tài)度而與道德目標相一致的力量。魯迅先生在《藤野先生》中曾這樣寫道：“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)……”這充分證明了教育者的自身形象可以引起受教育者的情感遷移。因此，教育者自身的形象可以看作是學生道德動機的動力源和放大器?？梢娨獙崿F(xiàn)道德教育目標，必須注重塑造道德教育主體自身的完美的形象！
總而言之，影響學生道德認知和行為的因素是多種多樣的，但是習得無助感對學生道德認知和行為的影響更為直接而又深遠。因而我們在對學生進行道德教育時，一定要防止學生產(chǎn)生習得無助感，提前或及時消除那些能使學生產(chǎn)生習得無助感的不利因素。只有這樣，我們的獨到的教育工作才能順利進行，并且最終能取得成功。
生成性教學在政治課堂上的應用
政治組 瞿著平
【關鍵詞】 生成性教學 政治課堂
【摘要】 生成主要是在教學過程中生成，它不是教師一個人所能完成的，需要教師和學生一道共同建構。生成性教學涉及的內(nèi)容很多，不僅指教師教學活動的突發(fā)靈感生成，而且更重要的是指學生在課堂學習中獲得思維的啟迪，靈感信息的捕捉以及問題的發(fā)現(xiàn)等生成性成果。
新課程改革正以迅猛之勢在全國全面鋪開和推進，傳統(tǒng)的教育理念、教學方式正得到不同程度的“揚棄”。在這新舊教學模式的轉(zhuǎn)換過程中，出現(xiàn)了許多新的教學方式和學習方式，至于如何實施有效教學，則更是眾說紛紜，莫衷一是。筆者根據(jù)自己多年的思想政治教學實踐以及對新課改的理解，認為生成性教學應是新課程實施的核心問題。那么什么是生成性教學呢？
一、生成性教學
生成性教學是生成性思維視域下的教學圖景，是哲學范疇中以“過程”為基礎的思維方式取代以“實體”為基礎的思維方式在教學論研究中的體現(xiàn)，它反對傳統(tǒng)預成性教學強調(diào)教學過程按預先設計的無偏差運轉(zhuǎn)形態(tài)以及對干擾的厭惡態(tài)度，強調(diào)教學過程的生成性，提倡教師積極面對教學過程中各種偶發(fā)的事件，及時合理調(diào)整教學的運行方向，以促進學生更好的學習。
生成性教學是在把握教學藝術性的基礎上,在教學活動過程中注重教師與學生,尤其是學生的主體性與創(chuàng)造性,進而有效地理解教學內(nèi)容與促進學生發(fā)展的教學。它重視教學活動的過程、關系、創(chuàng)造、個性、非理性等特點。其實質(zhì)為敢于打破教學過程中的唯規(guī)律性,尊重師生的主體性,追求教學的藝術性。歷史上,人們力圖通過多學科綜合的角度,或從教學內(nèi)部,或從教學外部,來較全面深入地探討生成性教學的內(nèi)涵及特點。生成性教學特點表現(xiàn)在教學主體間的平等和互動; 教學過程的動態(tài)和靈活; 教學思想的開放和廣博等方面。
第一、教學主體間的平等和互動。教學主體主要是教師和學生，雙方之間首先是平等的關系。教師尊重和關愛學生，如此才能真正做到尊重每一個生命的自然成長規(guī)律，了解每一位學生的發(fā)展水平，給每一個學生發(fā)展個人觀點的機會，在此前提下，師生、生生之間開展常規(guī)的交往互動，大量的生成性資源即從教學活動中產(chǎn)生和涌現(xiàn)。
第二、教學過程的動態(tài)和靈活。生成性教學不局限于課本上靜止的素材，教學過程中出現(xiàn)的師生無法預料的事件都能成為教學的資源，成為師生對話的對象，成為促進學生發(fā)展的契機，為了有效促進和把握生成機會，教師要不斷捕捉那些課堂上出現(xiàn)的信息，把有價值的信息納入教學過程，使之成為教學的亮點。
第三、教學思想的開放和廣博。生成性教學活動要根據(jù)學習主體及具體教學環(huán)境的變化而不斷調(diào)整，不存在永恒不變的教學計劃和教學目標。
二、新課程背景下政治課堂教學的特點
從師生地位關系看，在傳統(tǒng)課堂教學中教師處于主導、主體地位，處于支配地位，學生則處于被支配的被動地位，在課堂舞臺上表現(xiàn)為教師在講臺上唱獨腳戲，學生只能是聽戲者，教師講，學生聽，教師寫，學生記。而在新課堂教學中處于主體地位的是學生而不再是教師，教師的教是在“一切為了學生的發(fā)展”的指導下圍繞著學生的學來進行，教師是學生學習的規(guī)劃者、指導者、幫助者、激勵者，不再是教師唱獨角戲，而是師生雙方持續(xù)互動的過程。
從教與學的過程看，在傳統(tǒng)課堂教學中教師把知識強行注入學生這個“容器”，教師“填鴨式”的教，學生只能是被動的接受，完全忽視了學生學習的自主性、積極性、興趣性、內(nèi)化性，而在新課堂教學中教師的必須圍繞學生的學來進行，表現(xiàn)為教師通過提供情景導入、案例分析（或從學生生活實際引出）等途徑引導學生發(fā)現(xiàn)問題，進而分析問題和解決問題，是師生間、生生間在寬松、民主、平等、和諧的氛圍中各自的觀點和思想交流、碰撞產(chǎn)生火花的過程，是陳述性知識化為程序性知識的過程，是學生知識生成、建構的過程，是學生獲取知識和運用知識能力提高的過程，同時也是情感態(tài)度價值觀得以升華的過程。
從課堂教學的內(nèi)容看，傳統(tǒng)課堂教學把教材作為唯一的教學內(nèi)容和依據(jù)，教材怎么寫，教師就怎么教，學生就怎么學，而傳統(tǒng)教材具有統(tǒng)一性、僵化性的缺陷，這就在很大程度上約束了教學的開放性、自主性、創(chuàng)造性。新課堂教學要求從多維度、多視角、多層次開發(fā)課程資源，把教材看作是構成課程資源的教師、學生、教材、環(huán)境四要素之一，教材只不過是課堂教學的內(nèi)容和依據(jù)之一，并不是唯一的教學內(nèi)容和依據(jù)，新課堂教學出發(fā)點在于學生生活實際和生活經(jīng)驗，著眼于生活邏輯和理論邏輯的有機同一。
三、生成性教學在政治課堂上的應用
生成主要是在教學過程中生成，它不是教師一個人所能完成的，需要師生一道共同建構。生成性教學涉及的內(nèi)容很多，不僅指教師教學活動的突發(fā)靈感生成，而且更重要的是指學生在課堂學習中獲得思維的啟迪，靈感信息的捕捉以及問題的發(fā)現(xiàn)等生成性成果。它同時還受諸多因素：如教師教學水平、教學機智、學生學習水平以及師生互動情感、課堂教學環(huán)境等影響。
- 精心預設，準備生成
（二）創(chuàng)設情境，引導生成
大家都知道，要促使課堂生成，需要一定的情境，創(chuàng)設的情景要能夠引起學生興趣，激發(fā)學生的熱情，只有這樣才能使學生很自然地參與到教學中去，成為課堂的主人，因此，創(chuàng)設情境是生成教學不可或缺的一項重要環(huán)節(jié)。教師在創(chuàng)設情境時的方式方法是很多的，可以通過展示媒體，拋出問題，組織課堂討論，激發(fā)學生想象探究等方式來創(chuàng)設情境，但要使創(chuàng)設情境達到思想政治課堂生成效果，筆者認為還應做好以下兩個方面要求，第一，要把握學生現(xiàn)有的發(fā)展水平，確定合理的“最近發(fā)展區(qū)。”這是創(chuàng)設教學情境時必須考慮的教學活動底線，也是實現(xiàn)課堂生成的基點和生長點。生成是在學生已有基礎上的生成，如果過高或過低確定發(fā)展水平，會造成學生無所謂或無奈生成的情感情緒。第二要根據(jù)時代氣息創(chuàng)設情境。思想政治課是一門時代性與實踐性都很強的學科，離開時代性特征的思想政治課教學那將是一潭死水和空洞說教，無法喚醒學生與教師課堂靈感與智慧，更無法閃現(xiàn)課堂教與學的生成性東西。例如在教學對外貿(mào)易，講到外匯時，就創(chuàng)設了用Flash展示美國鷹派部分代表人物叫囂人民幣必須升值的人物動畫情境，引起了學生的極大關注，順勢導出問題：美國等西方國家為何要求我國人民幣升值呢？
（三）制造教學“沖突”，提煉生成
教學沖突是學生提高思維能力的原動力，是提煉課堂生成有效途徑。前蘇聯(lián)教育家贊可夫在教學中常“利用‘沖突’來激發(fā)學生學習的積極性，即人為地為掌握知識設置各種矛盾，在互相沖突中促使學生學習質(zhì)量不斷上升”。 在課堂教學中，教師若能從學生的實際情況出發(fā)，即學生學業(yè)水平發(fā)展?jié)撃芎托枰霭l(fā)，從教材中精心提煉出適合學生能力發(fā)展要求并能啟迪學生思維的關鍵性問題，通過巧妙地引導和點撥，使學生的興趣和思維的聚焦點凝結在這些內(nèi)容和問題上，于是二者發(fā)生了矛盾“沖突”，這時學生的情感高亢，思維活躍，討論激烈，語言交鋒犀利，千方百計想質(zhì)疑辯難出個明白，從而使沖突迭起、達到高峰，因此說沖突是教學藝術的靈魂與精髓，記得在上《消費者的合法權益受法律保護》時，用投影儀出示張三買了假藥，李四為了求賠而故意去買了假貨的材料，選定了張三和李四如何維權的“沖突”目標，許多學生對張三的維權是肯定的，但對李四則討論、議論、爭論紛紛，莫一是處，教室里時而熱鬧非凡，時而沉靜的出奇，學生到了“心求通而未得，口欲言而不能”的地步，這時教師抓住時機略作點撥，便能提煉教學生成，有利于學生思維能力的培養(yǎng)與提高。
（四）引導總結，升華生成
生成的教學由于學生的積極性被調(diào)動起來了，而且處于信息時代的今天學生總是掌握著大量的信息，所以在很多時候，生成一些教師聞所不聞的知識，在這種情況下，有些教師為了不暴露自己的無知而不加以引導總結，就匆匆結課，這樣就使生成缺乏升華的機會。一節(jié)課生成的知識、情感會很多，他們之間的關系也會很復雜，并且有的時候?qū)W生不清楚生成的結果，這些都需要教師加以引導總結，促使生成的東西再一次升華。如在學習高三哲學常識中的人生價值時，計多學生面對這個紛繁復雜社會，如何界定人生價值取向，表現(xiàn)出一片迷茫，在教學中筆者相機設置了“大學生張華舍身救老人”的人生價值思考題，作為結課討論，經(jīng)過大家激烈交鋒討論，彼此闡述自己的觀點，不僅使學生的思維能力、應變能力、表達能力、理解能力得到訓練，而且也使大家獲得了“人生的價值多少取決于為社會奉獻多寡”的共識，使本節(jié)課三維教學目標得到了自然的升華。
總之，教學是個永不會終結的過程，關注每節(jié)課的教學生成，讓精彩的教學生成與我們結伴同行，同時也使我們課堂教學因生成而變得美麗非凡。
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班主任工作中的教育智慧
-----聽黃寶國校長講教育智慧
數(shù)學組 姜海峰
2012年7月25日下午，我們合肥二中、七中赴東北師大學習的50位教師有幸聆聽了吉林省第二實驗學校副校長黃寶國做了《班主任教育智慧研究》的專題講座。黃校長詼諧生動的語言，真實可信的事例，令人欽佩的教育智慧，給我們在座的所有學員留下了深刻的印象。
黃寶國副校長，是吉林省特級教師，國家級中小學骨干教師，吉林省中小學中青年學科帶頭人，2008年榮獲吉林省第十批有突出貢獻中青年專業(yè)技術人才，吉林省小學語文新教材編寫組成員。這樣一位聲名赫赫的老師，在娓娓講述自己成長過程中，遇到的各種各樣的教學故事，向我們闡述了小學班主任工作中的教育智慧的生成和效果，讓我們在幽默和會心的笑聲中體會到教育智慧的重要性。
黃校長就教育智慧的前提、方法，以及自己的思考，想我們作了重點的闡述。黃校長認為，班主任教育智慧的前提首先是要讀懂學生，這樣，工作中發(fā)生的一切問題都可以化解。第二，要學會理性思考。有思索才會有進步，有思考，才能有創(chuàng)新。他建議我們班主任老師在工作中要善于總結，找出自己的優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)自己的長處，要把自己優(yōu)越的一點，做大做強，做出自己的特色，這樣，才容易出成績。第三，感性欣賞。黃校長向我們詮釋了一個嶄新的觀念：師生關系應該戀人之間的關系，他認為戀人之間的關系，就是全面欣賞，全面包容。全面欣賞對方的優(yōu)點，包容對方的缺點。作為老師，對自己的學生就要有對待戀人的那份耐心和包容。第四，多方合作。這個合作，即有班主任和科任老師的合作，老師和孩子的合作，老師和家長的合作。班主任要借學生借多方之力，協(xié)助自己做好班主任工作。合作有多強，自己的路就能走多遠。
黃校長認為，一個班主任是否具備教育智慧，這是能否做好工作的一個重要因素，具備了這種智慧，能在工作中取得事半功倍的功效。黃校長還從自己的工作中思考總結出了班主任教育智慧的方法。
黃校長認為，作為班主任，擁有教育智慧的方法有以下幾點：第一，行為引領法。黃校長認為，作為教師，一定要有志向，把自己的工作當作事業(yè)來做，這樣，才會擁有工作激情，這樣，才能享受工作。但每個人都有自己的特殊情況，如果不能把教育當成享受，那就學會承受，愛我所愛，愛我所選。同時，我們自己要行得端做得正。黃校長說得好：當家長到學校告發(fā)老師時，那一定是忍無可忍了。勸誡孩子改掉壞的習慣，自己首先必須改掉壞習慣。第二、細化流程法。班主任工作復雜而忙碌，因為一天中要處理的有關學生的事情太多了，如果，我們能把班級工作的流程細化到每個學生、每個時間段，讓學生什么時候做什么都很清楚。班級里每開展的一項活動，都要精心設計，活動中的人、事、物、達到什么效果，都精細安排。黃校長說，有人在國外考察回來，常常羨慕人家的文明程度高，公共秩序好。他認為，那不一定是人家民眾道德有多高尚，而是因為服務到位了。所以，我們的德育工作，如果有愛心、有細節(jié)、有堅持，那么，工作就一定會成功。第三、零點對接。這要求班主任在工作中，要給學生細致周到的服務，不要出現(xiàn)任何時段的管理空白。這樣就會盡量避免發(fā)生一些令人不安的事情。第四，責任擔當。班級的管理工作，要細化到每個人所承擔的責任。這就是擔當。讓每個人都能有為班級服務的機會，讓每個人都實實在在成為班級的主人。這樣，學生就學會了承擔責任，學會了做人。第五，心里疏導。班主任在日常的班級管理中，要關注到每一位學生的心理健康，對心理上出現(xiàn)波動的學生要及時進行心里干預。
黃校長的關于教育智慧的講座，引起了我們?nèi)鄬W員的深思：黃校長所敘述的一切，我們都似曾相識，但成功的是他，我們卻仍然想老黃牛一樣陷入班主任的繁瑣中，我們和他的區(qū)別不就是他教育的智慧嗎？我的心里不禁一亮，仿佛知道了我下面該怎么做了！謝謝您，黃校長！
我深深地明白：一名優(yōu)秀的班主任首先要樹立“把事業(yè)當志業(yè)”的思想。志業(yè)就是立志要把自己熱愛的教育事業(yè)當成自己畢生要去做的事情，不但要做好，而且要做出色。要樹立“視工作為終身奮斗的志業(yè)”的思想，你就會從中被賜予愉悅的心情、承受的能力和創(chuàng)造的智慧。
一名優(yōu)秀的班主任其次要具備“特殊知識領域”的能力。俗話說:教師要想給 要有專業(yè)知識的升華，更強調(diào)了教育知識的不斷更新。
黃寶國老師不斷地強調(diào)名師的一些成功的做法、經(jīng)驗不能照搬、效仿，而應透過現(xiàn)象看蘊藏在其中的教育教學理念。因此，班主任要堅持學習專業(yè)領域知識，有針對性地思考、研究，豐富自己的教育思想，更新自己的教育觀念，細化班級管理工作的流程，使我們的工作更有實效，更富智慧。
一名優(yōu)秀的班主任還應具有完善的心理素質(zhì)。班主任工作是一項高壓、高負荷的工作。這種工作的特性必然會給我們帶來很多心理障礙，有時一旦控制不好自己的情緒，就會出現(xiàn)體罰學生的一些行為，造成不好的影響。所以，有一種極端的說法：心理不健康的老師在源源不斷地培養(yǎng)著心理不健康的學生，其實也確實如此。在實際的教育教學工作中，我們無時無刻不在影響著學生的思想、行為。班主任愛說愛笑，他的學生就是如此；班主任寡言少語，他的學生就是如此；班主任熱情豪爽，他的學生就是如此。于是，在工作中，我們不要只學會享受，更要學會承受，學會調(diào)節(jié)自己的心理，學會控制自己的情緒，學會有效的行為釋放，呈現(xiàn)給學生最優(yōu)秀的一面，那么我們的學生就會效仿，將我們視為他們成長中的榜樣。
我想：就像黃寶國老師為我們總結到的：
讀萬卷書不如行千里路，
行千里路不如看名人名著，
看名人名著不如背名人語錄，
背名人語錄不如陪名人散散步，
陪名人散步也不如自己感悟，
自己感悟也要天天記錄，
只有天天記錄，
才會不斷進步！
感謝“合肥七中”——為我提供了難得的機會！
感謝“東北師大”——為我傳授了無窮的智慧！
感謝“火熱七月”——為我賜予了豐碩的果實！
東北師大學習總結
化學組 牛淼
2012年的暑期我參加了為期十天的培訓學習，對此我感到非常榮幸。接到培訓通知的那一刻，我心理充滿了責任感和使命感。從新課程標準實施和新教材開始實驗至今已有近七個年頭了。作為一名一直工作在一線的教師無論在教育理念、教學方法、教育評價、教材處理以及自身角色定位等方面都經(jīng)歷了前所未有的考驗，這其中有實踐后的驚喜，同時也伴隨著一些反思和困惑。在教學上，我深切地感受到自己已進入了一個新的時期。
回顧這十天的培訓學習生活讓人留戀、難忘。反思自己這段時間培訓學習，收獲頗豐，總體概括為三個字，深、廣、新，既通過培訓學習自身的知識底蘊深了、教育視野廣了、教育理念進一步更新了。為了及時整理、內(nèi)化學習內(nèi)容，反思、指導自己教學實踐，現(xiàn)將本次培訓學習情況總結如下：
一、通過學習更新了自己的教育觀念。
主題報告《信息化教學資源設計與應用》，我感受最深刻的是怎樣找準整合點，這是大多數(shù)教師搞課程整合中共同存在的難點，老師們普遍認為信息技術與學科整合就是用信息技術來上學科課，用信息技術來做什么、解決什么問題都不是很清楚，往往把一節(jié)課所要講的內(nèi)容都用計算機來展現(xiàn)，結果可想而知，老師做了大量的工作，教學效果卻不理想。因此，要認清信息技術手段和常規(guī)教學手段的差異。只有當常規(guī)教學手段支持教與學活動存在困難，而信息技術能夠有效解決時，才有必要引入信息技術手段。
教師在基于“整合”理念的具體教學過程中，一方面，要以信息技術和信息化學習資源為依托，創(chuàng)設情景，激發(fā)學生的學習興趣，另一方面，又要通過教學整合實現(xiàn)了拓展學科知識，提高技能和信息素養(yǎng)的目的，在這一過程中，讓學生學會與人交流，協(xié)作完成任務，以培養(yǎng)他們的團隊精神和創(chuàng)新能力。
要建立學生系統(tǒng)運用知識的環(huán)境，讓學生有機會階段性的運用知識來答疑，解決問題，通過問題的解決驅(qū)動知識體系的完善和能力的形成，當學生學會了不斷地運用所學知識來解決問題時，就會驅(qū)使學生將所學知識系統(tǒng)化，進而形成綜合解決問題的能力，因此在信息技術與學課整合時，要創(chuàng)設學生解決問題的環(huán)境，這是非常重要的。
在一節(jié)課的教與學過程中，常規(guī)教學手段支持確實存在困難或質(zhì)量及效率方面存在問題，而信息技術手段能夠有效支持或能夠提高實施質(zhì)量及效率，這就是學科整合的切入點。
找準整合點，首先，要設計好理想課堂的教學步驟，然后分析這些步驟是否能夠在常規(guī)教學手段支撐下完成或教學質(zhì)量及效率方面是否存在問題，完成的效率和質(zhì)量如何；再分析信息技術手段對每一步的支撐情況如何，是否能夠解決得比常規(guī)教學手段質(zhì)量或效率高，如果確實能夠解決且質(zhì)量或效率高的話，該步驟就可診斷為整合點。
新課程呼喚我們要有全面發(fā)展的學生觀與全新的教學方式，我們教師就要具有課程意識，成為學生學習的促進者，幫助學生自己建構知識，同時培養(yǎng)學生的探究意識和問題意識。完成這一目標的有效途徑需要我們營造和創(chuàng)設積極的課堂教學環(huán)境。面對新課程，我們教師要學會等待，學會分享，學會寬容，學會合作，學會選擇，學生創(chuàng)新。對照鄭院長的報告，我覺得自己的教育思想有了根本的轉(zhuǎn)變。在我校的多年的歷練中，我也接觸到很多新的教育理念，可都沒有象今天這樣在頭腦里形成這么清晰的印象。我深深的感覺到，作為教師只有“愛”是遠遠不夠的，只會“傳道授業(yè)解惑”也不是好的教師，只有與時俱進，恪守師德，尊重學生，具有專業(yè)化知識和技能，才可以做一個好老師。
主題報告《教師專業(yè)發(fā)展的途徑與策略》讓我對教學反思有了重新的認識，也促使我今后不斷地反思自己教學中的得與失。反思給了我很大的啟迪，也給了我很大的收獲，讓我敢于打破傳統(tǒng)教學中的條條框框，在教改的路上勇于創(chuàng)新。我覺得我們要樹立把每一個學生培養(yǎng)“成人”教育觀，逐步養(yǎng)成科學地看問題、想問題的習慣，形成大膽想象、敢于創(chuàng)新、注重事實、樂于探究的科學態(tài)度。一切從實際出發(fā)，實事求是，講求實效。棄繁就簡，走簡單之路，返樸歸真。切實擔負起教師應盡的責任和義務。
二、本次學習讓我更加全面地學習了科學的教育理論
孔凡哲等專家在教育科學理論方面的闡述簡要精辟，為我們的教學實踐起到了提綱挈領的作用，為我們的教育科學理論注入了源頭活水。
《新課程下課堂教學方法變革探討》的報告，給我新的啟示，使我認識到，多元智能理論與當前我們的新一輪基礎教育課程改革有著非常密切的關系，在一定程度上具有十分重要的指導意義。同時也使我們認識到多元智能理論的局限，從而正確對待多元智能理論。
吳教授的《教師教育科研》，系統(tǒng)的講授了教育科研課題的確立，課題研究方案的設計，課題結題報告的撰寫。每一部分講解都那么細致，那么清晰，通過學習，我也認識到我們以往的教科研的盲目性，當我重新投入到新學期的教學中時，當我以一種審視的眼光看我們的教科研時，我覺得我們工作的目標更明確了，也更加有了活力。參加教育科研，我覺得自己更象一位學者，工作起來也更有信心。
《新課程的問題、反思與策略》的輔導，使我回顧了參加新課程實施的幾年教學生涯，對教學中的疑問和困惑有了更新的也更理性的認識，新課程下的我們要勇敢面對挑戰(zhàn)，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)，將我們的課改進行到底。
三、師德報告洗滌了我的心靈
正象東北師大的孫教授在他的報告中所說的那樣，教育愛是教師在教育過程中所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界，敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術，它不僅是教師對學生的尊重，關心和愛護，而且還包括教師用愛的情感和言行來感化學生，陶冶學生，啟迪學生，教育學生，教育愛在培養(yǎng)學生的同時也提高了我們教師的人道修養(yǎng)。我將會把學到的理論與實際相結合，以百倍的熱情投身到工作中，以博大的教師愛陶冶自己的品德，做學生信賴和滿意的教師。
四、自我反思
通過培訓學習，我重新審視了自己的從教經(jīng)歷，認真進行了反思。第一，教師的專業(yè)成長需要教師自身的堅持不懈。為我們進行專業(yè)講座的各位專家有一個共同的特點，就是從不放棄專業(yè)知識的學習。他們都會去實地聽課、調(diào)研。通過不斷地聽課—調(diào)研—再聽課—再調(diào)研，使自己的思想一步步走向成熟，最終實現(xiàn)自己的專業(yè)成長。第二，教師的專業(yè)成長需要積極尋求專業(yè)引領。通過和其他教師相處、交流與溝通，我從中得出一個規(guī)律：很多骨干教師成長的經(jīng)歷中，都有在優(yōu)秀教師帶領下，積極參與各級各類競賽活動，成長迅速。但是教學能力并不是一門閉門造車的手藝，我們只有積極尋求專業(yè)引領，不斷磨練，才能不斷逐步提升自我。第三，教師的專業(yè)成長需要踏實參與課題研究，校本研訓是新課改提高教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。這幾年，我一直在從事有效教學行動策略的課題研究，就讓我對參與課題研究的有效性有了更深切的體會。參與課題研究能有效了解教改動態(tài)，明確課改方向，通過調(diào)整、改革、優(yōu)化課堂教學過程，逐步形成自己的教學風格。
培訓學習是短暫的，但無論是從思想上，還是專業(yè)上，對我而言，都是一個很大的提高。愿我們的教師像大海那樣敞開胸懷容納百川，像太陽那樣，不斷地進行新的核聚變，積蓄新能量，做一支永遠燃燒不盡的蠟燭，去照亮人類，照亮未來。
學習歸來話課改
數(shù)學組 高玉蓮
在東北師大的五天學習，細聽了八位專家的講授，感受很多，收獲頗豐，以下就專家們所闡述的新課程改革的理論談一點心得。
新課程改革倡導的教育是著眼于學生潛能的喚醒、激發(fā)與提升，促進學生的自主發(fā)展的教育；是著眼于學生的全面成長，促進學生技能、過程與情感等方面和諧發(fā)展的教育。 新的時代呼喚新的具有更高素質(zhì)的人才，而人才的培養(yǎng)在教育。為實施科教興國戰(zhàn)略，切實履行“奠基工程”，教育部制定了《基礎教育課程改革綱要》，明確提出了面向21世紀的新理念，隨著新課改的全面鋪開,通過專家們的點評，我對于新課程的主要模塊和其選擇性、時代性等有了初步的了解，基本明白了我們?yōu)槭裁匆獙嵭姓n改，真正改變了我對新課改的看法：豐富的活動、多樣的教材，全新的授課理念，在專家的講解以及課改區(qū)老師的現(xiàn)身說法中，我第一次感受到了對課改的渴望，同時也感受到了一份來自未來的壓力，新課程改革中新舊觀念的激烈碰撞與交鋒，對傳統(tǒng)的課堂教學提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。進行課堂教學改革，是實施新課程不可或缺的重要環(huán)節(jié)。隨著新課程的全面推進，廣大教師付出了辛苦的勞動，積極實踐，努力探索，由形式的追求轉(zhuǎn)為研究實質(zhì)問題，不斷將新課程的理念轉(zhuǎn)化為教學行為，課堂教學發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了勃勃生機。
新課程改革倡導自主、合作、探究的新的學習方式。它們之間的關系是：一、所有能有效地促進學生發(fā)展的學習，都一定是自主學習。二、自主學習包括合作學習和探究學習。但并不是所有的學習領域和學習主題都需要用合作學習的組織形式，也不是所有的學習領域和學習主題都需要用探究學習方式來進行。我們也冷靜地看到由于教學的內(nèi)容“胖”了、教學環(huán)節(jié)“碎”了、能力訓練“浮”了、教學的形式“花”了，導致教學目標也有“虛化”了的不良后果。如，太多的資料補充、太多的媒體演示，冷落了教科書；太多的形同虛設的小組討論、全班交流，減損了學習的效果。
所要解決的主要問題： 一、怎樣處理好課堂教學中三維目標之間的關系，傳統(tǒng)課堂教學非常強調(diào)“雙基”目標，即基本知識、基本技能的傳授。盡管這些年也曾提知識、能力、思想教育三項目標，但真正關注的是“雙基”目標。二、新課程對課堂教學提出知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標，這三維目標如何有效整合是擺在我們面前的一大難題。
自主學習中的自主環(huán)節(jié)：教師在教學中，應把握學生自主學習的環(huán)節(jié)，加以積極引導。
一、引導學生自主選擇學習目標。教學應從整體入手，在學生自我感知的基礎上，由學生自我確定對自己有意義的學習目標。學生可以根據(jù)自己的實際情況，選定自己最需要的、最感興趣的學習內(nèi)容。這樣，既避免了教師重復性的勞動，也滿足了不同層次學生的需求，使學生在各自原有水平上得到發(fā)展。
二、引導學生自主選擇學習方式。每個學生的認知水平和風格都有所不同，因而會有不同的學習方式。教師要積極引導學生形成適合自己的學習方式。當然，學生在選擇學習方式時，也許會走彎路，但畢竟是學生自我選擇的，應讓他們在自我實踐中去比較、分析、完善、總結、優(yōu)化、逐步積累學習策略。
三、引導學生自主提出問題和解決問題。以往課堂教學缺乏活力，問題在于教師的問代替了學生的問，教師的思維代替了學生的思維，學生學得枯燥無味。在新的學習方式構建中，老師要引導學生自己提出問題、分析問題、解決問題，要以學生的問題展開教學活動，讓學生帶著問題來學習。解決什么問題，怎么解決問題應是學生自主的行為，教師不可包辦代替。學生在解決問題的過程中，教師的作用是點撥引導、提供條件、補充資料、創(chuàng)設氛圍。
四、引導學生自主進行過程調(diào)控。自主學習中，學生應不斷審視自己的學習過程，根據(jù)實際情況及時做出調(diào)整。新課程倡導自主、合作、探究的學習方式。我們欣喜地看到，許多老師已經(jīng)有意識地把這些學習方式引進課堂。但是也發(fā)現(xiàn)，這些學習方式有的只能在公開教學上運用，有的流于形式，更有的根本不敢談起傳統(tǒng)的接受式學習方式。如何擺正兩者間的關系尤為重要。
五、教師應成為新課程資源的開發(fā)者，新課程倡導的是民主、開放、科學的課程理念。在新課程改革中，教師應發(fā)揮主體性作用，不能再只是課程實施的執(zhí)行者，而就摒棄“惟書”、“惟師”的“盲從”與“偏見”，讓多樣性的知識成為學生提高認知能力的途徑；讓學生能從自己所處的周圍社會中學習到更多的東西，使教師成為課程的建設者和開發(fā)者。同時，教師要在教學實踐中，應在創(chuàng)設校本綜合實踐活動課程和開發(fā)校本教育資源上下功夫，鍛煉并形成課程開發(fā)的能力，鍛煉并具有開放校本化課程的能力。
六、以學生為主體，促進學生轉(zhuǎn)變學習方式。倡導通過改變學習內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，確立學生的主體地位，促進學生積極主動地學習。同時倡導學習過程轉(zhuǎn)變成學生不斷提出問題、解決問題的探索過程，并且能夠針對不同的學習內(nèi)容，選擇接受、探索、模仿、體驗等豐富多樣的適合個人特點的學習方式。改變課程實施過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。引導學生自主學習、合作學習和探究學習，培養(yǎng)學生獲取知識、分析問題、解決問題、交流合作的能力。
“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，是對傳統(tǒng)教師角色的最好概括。教師和學生之間是單純的傳遞和接受關系，由于師生關系單一，教師的角色也單一。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，教師作為文化傳承執(zhí)行者的基本職能沒有改變，但教師的角色卻越來越向多重化方向發(fā)展，不再是以往具有權威身份的單純的傳遞者，而應該同時成為學生的學習伙伴、學習活動的組織者、學生學習過程的參與者和合作者，成為新課程資源的開發(fā)者和建設者等等。只有教師角色的全方位更新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動適應并深入開展好創(chuàng)新教育，才能實現(xiàn)新課程標準要求我“應以培養(yǎng)有創(chuàng)造精神、有實踐能力的人才”的這一主要目標，也就能最終實現(xiàn)科學發(fā)展觀在教育工作中的全面貫徹落實。
難管學生的教育策略
英語組 吳琪
2012的暑假在東北大學聽了黃寶國老師的一堂講座受益匪淺。黃老師的教育智慧的研究讓我聯(lián)想很多。
目前由于教育界的行風日下導致很多人的心態(tài)失衡，再加上一些不明就里的家長的無理取鬧，還有一些媒體的不負責任的片面的報道，當然也還有一些不太合理的校紀校規(guī)，繁衍出為數(shù)不少的難管學生。對于他們老師不能打不能罵，否則家長告你媒體報你，讓你好心不得好報。所以，當前在教育教學中最棘手的問題之一就是如何教育這些學生，使他們能安下心來，上好每一節(jié)課。因為他們的學習成績成為影響他們上進心的重要因素。但是在學習以外的空間里，他們待人熱情，樂于助人，又有著使不完的力氣。如何將這些學生轉(zhuǎn)換過來，確實是關乎著教育教學的智慧問題。
對于大多數(shù)的難管學生來說，學習中的多次挫折影響了他們的自信心，產(chǎn)生了自卑感，認為自己在老師、同學們的心里沒有分量，壓力感越來越大，久而久之，導致學習動力不足，甚至用小打小鬧等一些惡作劇來引起班主任、老師、同學們的注意。作為一名老師一定不能歧視他們，也不能用成人的標準去要求他們，更不能用單一的評價標準去衡量他們。相反地老師應該滿腔熱情地去接近他們，理解他們，主動和他們談心，站在他們孩子們的角度來考慮問題，和他們一起游戲一起玩，在思想感情上與之溝通，成為他們可以信賴的老師、朋友。讓他們自我意識到老師一直都在想幫助他們，消除他們心理上的包袱，消除他們低人一等的悲觀情緒，幫助他們建立堅定的自信心。
老師不僅是教知識更是育人。所以 ，老師的行為引領尤其重要。老師自身的品格，學識，涵養(yǎng)對學生都有著潛移默化的影響。也就是說，對學生，老師要靠言教，更要身體力行。要不斷提高自身的思想素質(zhì)、知識水平和工作能力。要認真?zhèn)浜蒙虾妹恳还?jié)課，把對學生的情感培養(yǎng)融合在每一節(jié)課里面。對于這些難管的學生，平時課上課下要多接近他們，了解他們，愛護他們，關心他們的生活，分析落下的原因，針對實際情況加以引導，幫助他們揚起學好各門功課的風帆。
眾所周知，興趣是影響學習自覺性、積極性和持久性的直接因素。由于這些難管學生的學習差，他們在學習過程中時常會遇到坎子，從而對學習失去興趣，而他們中不少人本就有一定程度的惰性。這就要求老師要采取各種不同的方法，督促他們上進。要耐心具體的指導他們，教給他們正確的學習方法，幫助他們養(yǎng)成良好的學習習慣，解答他們課程上的一些疑難問題，教育他們學會去請教成績好的同學，教會他們上課如何去聽，如何學會抓住老師課程中的重難點，努力幫助他們處理好學習和其它事件之間的矛盾。
人與人之間是存在差異的，教育他們更要以肯定表揚為主。對于他們的一些欠缺之處，要委婉提醒，善意批評，避免挫傷他們的自尊心和積極性，在他們遇到困難的時侯，一定要給與真誠的鼓勵和安慰，幫助他們樹立信心，戰(zhàn)勝困難。當然對于這些難管的學生，老師要助長但不要揠苗，要教會他們學會發(fā)現(xiàn)自己的亮點，用亮點支撐人生！
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