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——合肥七中桃蹊大講堂之禮儀知識(shí)講座

“親師友、習(xí)禮儀、香九齡、能溫席、孝于親、所當(dāng)執(zhí)、融四歲 、能讓梨、弟于長(zhǎng)、宜先知、首孝弟、次見(jiàn)聞”......兒時(shí)朗朗上口的三字經(jīng)，以禮為先。當(dāng)代社會(huì)，更需要這些作為民族脊梁的青少年們，知禮守禮。3月7日，合肥七中邀請(qǐng)了王豐先生為合肥七中的學(xué)子們帶來(lái)了一場(chǎng)趣味橫生的禮儀課。王先生的課舉例豐富且貼近學(xué)生的生活，同學(xué)們?cè)谡n堂中積極活躍，收獲頗豐。

下面附幾篇學(xué)生的感想：

你若盛開(kāi) 清風(fēng)自來(lái) ——有“禮”好好說(shuō)聽(tīng)后感

高二21班  陳若瑜

從孔子時(shí)代“克己復(fù)禮”說(shuō)起延續(xù)至今的禮文化，這樣的話題猶如一陣清風(fēng)吹響混沌的空氣，喚醒眾人對(duì)“禮”之思。

古人智慧的目光聚焦在“禮”字上:從“總角宴宴”之歡到“及笄、弱冠”之禮，始終守護(hù)著文化的本真。固守傳統(tǒng)不可賞識(shí)，但對(duì)“禮”的遺棄和忽視是現(xiàn)代人的弊病。隨著社會(huì)的發(fā)展，人與人之間的交往方式也發(fā)生急劇地變化。于此，用孩童般的目光重新審視周身、禮俗，便不置可否。禮，維系著情感的血脈，即對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族的自我擔(dān)當(dāng)和認(rèn)同感。

踱步于林蔭，思緒細(xì)碎。薔薇纏繞，分不清你與我。精神世界寄存于虛擬網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)代人，可以自由交友。沒(méi)有了面對(duì)面直觀感受的束縛，平時(shí)怯于表達(dá)的人也變得活潑起來(lái)。但現(xiàn)代世界的戲劇發(fā)生在見(jiàn)面的那一刻。“仙女”變成“饅頭”，“帥哥”變成“鍋蓋”。生動(dòng)地給尷尬的現(xiàn)代人講明了一個(gè)道理:適度為美。既不需要美若上仙，也不要刻意惡搞。從“自然之子”到“被物欲束縛”，自然的美既是對(duì)彼此的尊重，也是以“禮”來(lái)保存一份對(duì)自然的敬畏之心。除卻粉飾，讓屬于“禮”的清風(fēng)吹向美好人間。

用“禮”之思盈潤(rùn)心田:將“禮”內(nèi)化于心，外化于形，才是“立德樹(shù)人”的首要目標(biāo)。俠義上，“禮”即守規(guī)矩，而廣義上，包羅萬(wàn)象，世上的一切美德皆可稱(chēng)之為禮，如誠(chéng)信，友善，寬容。古時(shí)，禮儀規(guī)格象征身份和權(quán)貴。入宮首先要學(xué)大禮，回家省親，父母也要行跪拜，因?yàn)閷m里貴人等級(jí)非同一般。此點(diǎn)也可見(jiàn)一斑，禮不是束縛，更多地是通往高階層的標(biāo)志和鑰匙。新時(shí)代的弄潮兒必定首先很好地繼承了禮，樹(shù)立了以“禮”為核心的價(jià)值觀，待人接物皆體現(xiàn)對(duì)“禮”的體悟，讓“禮”煥化成自我的人格和精神風(fēng)貌，不僅僅停留于口頭和標(biāo)語(yǔ)，才能迎來(lái)屬于你我的新時(shí)代。

言訖，一轉(zhuǎn)身，人們手中緊握的宣言什么時(shí)候赫然化成了一朵帶露珠的蓮花。

最強(qiáng)大的脆弱

高二21班  陳祎婧

被霓虹燈染紅的夜空下，夜市迸發(fā)著它巨大罪惡的花。在這樣一個(gè)將禮儀與精神當(dāng)疾隨意啐掉的年代里，沒(méi)有人將禮儀與精神視作我們的全部家當(dāng)，我們擁有豐滿(mǎn)的物質(zhì)世界，卻忽略了脆弱的禮儀與精神。

這便是我們所生活的時(shí)代——一個(gè)有悲劇卻沒(méi)有悲劇感，有危機(jī)卻沒(méi)有危機(jī)意識(shí)的時(shí)代。我們無(wú)比地珍重手中的屠龍之刃，而刻意地忽略了同樣可以置我們于死地的蚊蛇蠱蟲(chóng)。

我們開(kāi)始無(wú)禮，我們幻想著免去一切繁文縟節(jié)的世界便可以清明而又坦蕩，我們開(kāi)始放肆，爭(zhēng)先恐后地脫下厚重的西裝外套一絲不掛身著片縷地角色扮演著原始部落，并加重繁飾地強(qiáng)調(diào)這便是潮流與時(shí)尚。于是，人們開(kāi)始了跟風(fēng)，不斷重復(fù)著極端與將自己的精神與肉體分裂的痛楚。每當(dāng)如此，頭腦清醒之人便會(huì)重提禮儀的重要性。

在《朗讀者》的節(jié)目上，沒(méi)有誰(shuí)比96歲的許淵沖更令人目眩神迷了，主持人董卿在采訪他之時(shí)，雙膝跪地，而對(duì)那樣一位翻譯大家，一切的恭敬與推崇都在這樣一個(gè)富有禮節(jié)的動(dòng)作中被充分詮釋。中國(guó)禮儀，是一株歷盡滄桑的參天大樹(shù)，它的華冠蔭護(hù)著人類(lèi)的五分之一。它以一種尊貴的姿態(tài)，俯暇著時(shí)間的荒涼——蕭蕭蒿草，凄凄化礫的黃土下，獵獵西風(fēng)，惶惶駝鈴的大漠里，凡有人跡的地方，不論是口口相傳哦“忠孝之道”還是鐫刻于史書(shū)之上的禮樂(lè)制度。中華兒女的禮的自覺(jué)一直流淌在歷史的縫隙里，到處都體現(xiàn)著用漢語(yǔ)鐫刻的絕版故事。這些禮節(jié)與習(xí)慣，在甲骨鐘鼎，碑石碣竹筒里幽幽醒來(lái)，從歲月的另一端，凸現(xiàn)出那個(gè)世界的社會(huì)風(fēng)貌與厚重濃郁的歷史畫(huà)卷。

一個(gè)人對(duì)禮節(jié)的周到，不僅僅是對(duì)年長(zhǎng)之人才會(huì)體現(xiàn)，而是應(yīng)該蘊(yùn)藏在身邊生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴里。感恩身邊每一個(gè)人，只要相遇，便理應(yīng)以禮相待。迦陵樓下的葉嘉瑩先生瘦而小，背微弓，聊微顫，以至上了講臺(tái)，卻陡然驚艷。一個(gè)小時(shí)的課講下來(lái)，沒(méi)有一絲左搖右晃，氣息柔弱而聲音婉轉(zhuǎn)。即使到講完后雙腿浮腫，她依舊沒(méi)有選擇坐下，“這是對(duì)我學(xué)生的一種禮節(jié)。”厚重灰墻，幾竿翠竹，一如葉先生對(duì)于禮的追求?；闪艘环N文化積淀與人生守則。同樣，有禮有節(jié)并不意味著冷漠疏離，不意味著虛偽假象。知禮是為了使我們的人格更加閃光，修養(yǎng)更為厚重。

沒(méi)有優(yōu)良、綿遠(yuǎn)的禮儀的民族是可憐的，但有了豐富博遠(yuǎn)的禮儀文明不知道珍惜的民族是可悲的。從中國(guó)游客在埃及文物上亂涂亂畫(huà)，到去年女旅客為等丈夫而怒攔高鐵，我們可以看到少數(shù)人對(duì)禮節(jié)的漠視，逐漸演變?yōu)榱藢?duì)公共秩序遵守的缺失。禮儀從某一方面，理應(yīng)是個(gè)人自身行為的準(zhǔn)則，另一種社會(huì)共同認(rèn)同的社會(huì)秩序的組成，是應(yīng)該做到的最低標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)作為一個(gè)世界大國(guó)在世界上正扮演著這樣的角色，作為禮儀之邦，我們構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)亞投行，發(fā)展一帶一路，在給自己獲利的同時(shí)也使別國(guó)受利，在外交事務(wù)上有禮有節(jié)不卑不亢，展現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家從容、自信、開(kāi)放、包容的新形象。作為炎黃子孫，我們更應(yīng)該從自身做起，努力學(xué)習(xí)，傳承禮儀文化。

可以是外出旅游時(shí)對(duì)風(fēng)俗、文化的孰知與了解，出門(mén)在外對(duì)環(huán)境的愛(ài)護(hù)與保護(hù)，在家對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬與關(guān)心，在校對(duì)老師的敬意與關(guān)懷，是多感恩，多寬恕，是孝，是忠，是千萬(wàn)年傳承下來(lái)積淀的體現(xiàn)，是現(xiàn)代生活方式的交融。

對(duì)禮的重視，是一個(gè)人的底氣與原則，是一個(gè)民族的修養(yǎng)與素質(zhì)，懂禮守禮的社會(huì)可以很強(qiáng)大，引領(lǐng)人們向前發(fā)展，漠視，忽略禮節(jié)會(huì)使社會(huì)很脆弱，沒(méi)有向心力與凝聚力，沒(méi)有認(rèn)同感與獲得感，這種最強(qiáng)大的脆弱的演變方向，就在我的一念之間……

不學(xué)禮無(wú)以立

高二（22）班

以禮立身

趙宇輝：“禮”之源在于“心”，“禮”之表在于“行”。有“心”無(wú)“行”，無(wú)非紙上談兵；有“行”無(wú)“心”，無(wú)疑喪其靈魂。只有“行”“心”合一，方能明“禮”之道。愿天下人“心”“行”合一，共創(chuàng)大同世界。

秦玥琳：“禮”是中華民族傳統(tǒng)美德，我們作為一名高中生更需要講“禮”。“禮”是什么？“禮”是不恥下問(wèn)，“禮”是有一顆寬容之心，“禮”是舉止得當(dāng)……本次禮儀講座讓我們認(rèn)識(shí)到了什么是“禮”，如何做一個(gè)有“禮”的人。我們應(yīng)該遵守禮儀，做一個(gè)文明懂禮的好學(xué)生。

王琪：中華文化博大精深，“禮”自古以來(lái)便是統(tǒng)治者、思想家所推崇的。“禮”文化代代相傳，到我們這一代人，肩上更應(yīng)背負(fù)起傳承中華民族傳統(tǒng)文化的責(zé)任。這次活動(dòng)，讓我感受到仁義禮智信的含義與奧妙，作為一名中學(xué)生，我也一定踐行好“有‘禮’好好說(shuō)”，做一名誠(chéng)信文明守禮的人。

阮夢(mèng)晨：“有‘禮’好好說(shuō)”的禮儀講座給人留下深刻印象。從《水滸》到《三生三世十里桃花》，都有禮儀知識(shí)可以細(xì)細(xì)道來(lái)。曾經(jīng)的作揖、唱諾的禮儀鮮活地展現(xiàn)在眼前。禮儀貫穿古今，生生不息的它，更是一個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。中學(xué)生應(yīng)該遵守一定的禮儀規(guī)范，讓相處更加和諧，讓生活更加美好。

楊奇坤：這次禮儀講座使我大受啟發(fā)。我發(fā)現(xiàn)平時(shí)有很多有關(guān)禮儀的細(xì)節(jié)我都沒(méi)有注意，聽(tīng)了專(zhuān)家的講座后，我對(duì)“禮儀”的概念又加深了些。十分感謝這次機(jī)會(huì)。

鹿筱玥：學(xué)禮、知禮、守禮，通過(guò)這次“有‘禮’好好說(shuō)”講座，了解了許多禮儀小知識(shí)，體會(huì)到從古至今中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的魅力，有利于學(xué)生加深對(duì)禮的認(rèn)識(shí)，規(guī)范自身的行為，做一位有禮有素養(yǎng)的受人尊重的人。在以后的生活中，都要時(shí)刻提醒自己注重禮儀。

汪可佳：聽(tīng)完這次講座，學(xué)到了許多有關(guān)禮儀的知識(shí)，也發(fā)現(xiàn)自己在很多方面做得不夠，需要在以后不斷努力去培養(yǎng)各種有關(guān)禮儀的良好習(xí)慣。

付治璽：每個(gè)人的修養(yǎng)往往可以通過(guò)禮儀體現(xiàn)出來(lái)，禮儀是我們的名片，立志成人，力求成才！

項(xiàng)永欣：禮儀是當(dāng)今社會(huì)高素質(zhì)人才的必備品質(zhì)。一個(gè)講禮儀的人，一定是令人敬愛(ài)的；一個(gè)講禮儀的人，一定是有教養(yǎng)的。我們要更加注意自己在日常生活中的形象，時(shí)時(shí)講禮儀，處處重禮儀。

葛惟佳：不論是工作還是學(xué)習(xí)，禮儀都滲透進(jìn)了生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。講禮儀、樹(shù)新風(fēng)，在如今一切都高速發(fā)展的時(shí)代，禮儀更是通向成功的通行證。先成人，再成才！

張夢(mèng)源：我們不應(yīng)只注重科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，更要時(shí)時(shí)重視禮儀的學(xué)習(xí)，一個(gè)知禮懂禮的人，才能更好地與人交往，贏得他人的尊重與喜愛(ài)。有禮，方能立身。

曹宇唯：禮儀講座，幽默而不失風(fēng)趣。禮儀，乃固國(guó)之本，是一個(gè)民族應(yīng)當(dāng)具有的靈魂。身為一名學(xué)生，我更應(yīng)將禮儀運(yùn)用在平時(shí)生活中，做一名有禮貌的學(xué)生，立志成人，力求成才。用禮儀感化世界，用行動(dòng)圓夢(mèng)未來(lái)。

孫海萌：遵守禮儀是中華民族傳統(tǒng)美德，此次禮儀講座，讓我們知道了如何更好地與人相處、規(guī)范自己的行為。我受益匪淺。

秦鵬飛：禮儀是盞盞路邊的燈，陪伴我們一生前進(jìn)，指引出正確的道路。在聽(tīng)完這次關(guān)于禮儀的講座后，對(duì)如何寬容待人，如何端正品行，以及更多的生活細(xì)節(jié)，我有了更深的認(rèn)識(shí)與思考。

楊啟晨：誠(chéng)，為人之本，成人之道，當(dāng)一個(gè)人失去了信用那么他就沒(méi)有什么能失去了。禮儀就在我們每個(gè)人的生活中，但又有些禮儀是我們平時(shí)所不熟悉的。

過(guò)翌昕：參加了這次講座之后，我對(duì)禮儀有了更深的理解。這次講座讓我們知道了日常生活中必須遵循的禮儀，我們的校園生活在這次講座之后一定會(huì)更加和諧、更加美好。

屠魯燕：這次的講座，讓我們對(duì)“禮”有了一個(gè)更深刻的理解。王老師通過(guò)一些歷史上的小故事，帶我們進(jìn)入了一個(gè)“禮”的世界。“禮”是朋友間的相處之道，是家庭之中的尊長(zhǎng)愛(ài)幼，是社會(huì)生活中的寬容謙虛。“禮”這個(gè)字，反映更多的是禮儀背后的人之修養(yǎng)，身為高中生，我們應(yīng)發(fā)自?xún)?nèi)心做一個(gè)有修養(yǎng)有禮儀的人。

朱揚(yáng)清：禮儀是一個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)。是否有禮儀，也代表了你是否有教養(yǎng)。通常在大家族中，禮儀是常常被強(qiáng)調(diào)并嚴(yán)格要求遵守的。作為新時(shí)代的高中生，我們要知禮、懂禮、守禮。

廖靜妍：禮儀或許是成功的一塊敲門(mén)磚，沒(méi)有禮儀的人是會(huì)遭到旁人的厭惡的。然而禮儀也不是可以在一日就形成的好習(xí)慣，我們要做一個(gè)有禮的人，就必須要從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起。

待人以禮

許仁仲康：禮儀是日常生活中最必不可少的部分，有利于我們正確待人接物。同時(shí)，學(xué)習(xí)禮儀有利于修身養(yǎng)性，陶冶性情，增強(qiáng)自身的素養(yǎng)，此次講座讓我收獲頗豐。

熊辰雨：新的學(xué)期，新的機(jī)會(huì)重新開(kāi)始你我的關(guān)系，你抱以微笑，我還以問(wèn)候，在未來(lái)的、未知的冒險(xiǎn)道路上踏上共同、共享的輝煌腳印，以禮儀交友為成功的前方指引方向。

楊敏行：中華自古以來(lái)便為禮儀之邦，禮儀之重要，人人皆知。待人以禮在當(dāng)今已愈發(fā)重要，其又可以培養(yǎng)性情與風(fēng)度，人人應(yīng)習(xí)之。

周子建：禮是寬容、是謙虛、是合作。“有‘禮’好好說(shuō)”，這不但需要我們說(shuō)，還需要我們親身實(shí)踐，所以，我們要做關(guān)愛(ài)同學(xué)、懂得感恩的人。

汪嘉偉：禮儀是人內(nèi)心應(yīng)當(dāng)遵從的規(guī)范，它使人與人的交往過(guò)程更加流暢，使人獲得友誼、獲得尊重。如果失去最基本的禮儀，那么這個(gè)世界可能就充斥著自私、蠻橫和不理解。擁有良好禮儀的時(shí)代，才是最好的時(shí)代。

趙丹妍：自古以來(lái)，“禮”便被人們奉為道德準(zhǔn)則。而時(shí)至今日，生活中仍然處處能感受到“禮”的魅力。朋友間的“禮”在于寬容、適度。三毛曾說(shuō)：“朋友之間，相求小事，順?biāo)饲?，理?dāng)成全。過(guò)分要求，得寸進(jìn)尺，是存心喪失朋友的最快捷徑。”

葉萱齊：如今我們作為文明禮儀的傳承者，應(yīng)當(dāng)將禮儀之美傳遍社會(huì)。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，我們生活在物質(zhì)優(yōu)渥、社會(huì)和平的年代，自然要懂得遵法守禮。遵循禮儀，讓我們更好地與人為善，讓我們的行為更加規(guī)范，更讓我們的心中多一分善意與寬容。

孔永峰：這次講座，通過(guò)一種妙趣橫生的禮儀演講，深化了我們對(duì)于禮儀的深刻認(rèn)識(shí)，也讓我們了解了中華上下五千年的禮儀文化，所以我們要在生活中以禮待人，弘揚(yáng)禮儀。

呂昕茹：中國(guó)是一個(gè)有著幾千年文明的禮儀之邦，我們需要通過(guò)自己的實(shí)際行為將禮儀發(fā)揚(yáng)光大。

黃雨婷：聽(tīng)完了這次講座，我深深地意識(shí)到自己身上存在著許多問(wèn)題，比如吃飯速度太快，喝湯不太優(yōu)雅，最重要的是，我意識(shí)到禮儀的重要性，禮儀是社會(huì)交往的前提基礎(chǔ)，缺乏禮儀的人是不會(huì)得到他人真正的尊重的。真切的希望我們的校園可以成為一個(gè)處處顯示文明的校園！我也將會(huì)從我自身做起！

禮儀興國(guó)

張文川：昨日之禮儀教育，令余察覺(jué)待人以禮之要。蓋社交之精髓，治國(guó)、交友之要旨也。

藍(lán)晨馳：禮儀，與人交際之本，禮儀的學(xué)習(xí)是重中之重。這次的學(xué)習(xí)讓我學(xué)到了很多，受益匪淺?！抖Y記》至今已有三千年了，三千年的文化傳承，讓“禮”扎根在了我們的靈魂之上。尚禮，是中華民族的傳統(tǒng)。

洪昊天：這次的禮儀講座通過(guò)一個(gè)個(gè)輕松幽默的故事串聯(lián)起來(lái)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“禮”是其中必不可少的一份，它會(huì)讓每一個(gè)人都成為謙謙君子、窈窕淑女，是我們構(gòu)建文明和諧社會(huì)的重要推動(dòng)力。

黃子強(qiáng)：中華文化博大精深，而文明禮儀則是中華文化中的絢爛瑰寶。學(xué)“禮”有助于我們?nèi)姘l(fā)展，順應(yīng)時(shí)代要求。這場(chǎng)講座讓我充分認(rèn)識(shí)了解到了中華上下五千年傳承的禮儀是多么可貴，也認(rèn)識(shí)到了自己的些許不足，也希望以此為契機(jī)提升自己的日常禮儀。

劉思婷：禮儀文明自古以來(lái)就是中華傳統(tǒng)文明的重要部分。我們作為青年人應(yīng)積極傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要從自身做起，從當(dāng)下做起，真正做到知禮、懂禮、守禮，培育好、發(fā)展好中華民族傳統(tǒng)文化。我們一定要遵守禮儀規(guī)范、提升個(gè)人基本禮儀素養(yǎng)、彌補(bǔ)現(xiàn)存的不足之處。

季凱宇：中國(guó)自古以來(lái)便是禮儀之國(guó)，以禮治國(guó)才是長(zhǎng)久之道。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，只有國(guó)民素質(zhì)提升，將禮儀融入生活才能夠興旺發(fā)達(dá)。我們要注重自己的言談舉止，做有禮貌的高中生。

葉盛韜：我們應(yīng)當(dāng)有一顆包容之心。在這個(gè)物質(zhì)生活豐富的時(shí)代，不少人在極快的節(jié)奏中失去了包容別人的能力；在這個(gè)各類(lèi)紛爭(zhēng)不斷的時(shí)代，包容之心是一把打通隔閡的鑰匙。不過(guò)當(dāng)下有那樣胸懷的人的確不多了。

董雪琦：誠(chéng)信、寬容、守禮作為中華民族傳統(tǒng)美德，一直是我們這個(gè)社會(huì)所大力提倡的。這是一種信仰，有了信仰才能更好的穩(wěn)定社會(huì)秩序，保持社會(huì)和平與穩(wěn)定。禮儀是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠郑訌?qiáng)道德修養(yǎng)，每個(gè)人樹(shù)立禮儀意識(shí)，可以讓我們的社會(huì)變得更加美好。

單思佳：以禮治國(guó)、以禮平天下，無(wú)論是在人與人之間的交往中，還是在自身的道德修養(yǎng)中，注重禮儀是成功路上的敲門(mén)磚，也是提高精神境界的奠基石。

余嘉樂(lè)：禮乃文明之本，生活中處處有禮儀，讓文明之風(fēng)縈繞在每個(gè)人的心中；讓文明之風(fēng)吹拂七中的校園；讓文明之風(fēng)布滿(mǎn)城市的每個(gè)角落。

付佳妍：面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益增強(qiáng)的全球化背景，民族文化作為國(guó)際政治斗爭(zhēng)中的重要因素，更應(yīng)提倡以“和”“禮”為核心的中華文化價(jià)值體系。我們作為新時(shí)代的青年，更應(yīng)做傳播中華優(yōu)秀文化的先行者。

王亦菲：通過(guò)此次講座，使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“禮儀”這個(gè)重要的中華文化血脈。作報(bào)告的老師妙語(yǔ)連珠，演講的生動(dòng)形象，令同學(xué)們?cè)跉g笑聲中認(rèn)識(shí)到了禮儀的重要性。禮可以興邦，我們也應(yīng)從小事做起，讓點(diǎn)滴禮儀匯成“禮”的海洋——讓全社會(huì)都能尚禮、講禮、懂禮。

羅可馨：老師通過(guò)一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事，讓我們對(duì)禮儀有了一個(gè)很好的理解。這種從傳統(tǒng)中流傳下來(lái)的禮儀對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)有重大促進(jìn)作用。

昌遠(yuǎn)哲：這次的講座，輕松而不失嚴(yán)肅，趣味卻不失深刻。老師用一個(gè)個(gè)小故事，配合生動(dòng)的語(yǔ)言，讓我們對(duì)以往枯燥且陌生的“禮儀”有了新的理解。“禮儀”順著歷史長(zhǎng)河，雖經(jīng)歷風(fēng)霜，仍閃爍著不朽光輝。我們也應(yīng)盡一份力量，為中華傳統(tǒng)禮儀的傳承創(chuàng)新助力，用禮儀的力量成就自己、愉悅他人、造福社會(huì)。

吳靜雯：禮不是一個(gè)冷冰冰的字，也不是什么行為的定義，它是中華民族五千年來(lái)一點(diǎn)一滴的道德與行為而凝聚而成的優(yōu)美文化，值得我們每個(gè)人好好咀嚼品味。生活中應(yīng)當(dāng)寬容謙讓?zhuān)私游锒紤?yīng)有自己的禮儀風(fēng)度；家庭之中也應(yīng)學(xué)會(huì)尊老愛(ài)幼，發(fā)自?xún)?nèi)心的給長(zhǎng)輩足夠的尊重與禮貌，給晚輩一個(gè)好的榜樣，使中華禮儀能夠作為中國(guó)的特色永恒流傳下去。

王婧：禮是天之經(jīng)，地之義，是天地間最重要的秩序和規(guī)則?！抖Y記》曰：“大樂(lè)與天地同和，大禮與天地同節(jié)。”我們應(yīng)注重自身的行為舉止，符合禮儀，彰顯中華之風(fēng)骨，宣揚(yáng)中華之精神，做知禮的新青年。

禮儀之光

高二（23）班   高苗

小雨淅淅，迎著微風(fēng)，我們?nèi)D書(shū)館聽(tīng)了一次關(guān)于“禮儀”的演講，使我感想頗多。

中國(guó)自古以來(lái)就有禮儀之邦的美稱(chēng)。泰山封禪，君王親臨山頂，在壇前恭恭敬敬地祭拜皇天上帝。君王在喝下了一杯祭祀用的福酒后，將裝有金字玉冊(cè)和玉牒的兩個(gè)玉盒子，封存在祭壇石匣中。封禪大禮體現(xiàn)了君主大治天下的決心，表達(dá)了君主永葆太平的真誠(chéng)愿望。這對(duì)于禮的講究，還體現(xiàn)在古代中國(guó)的很多方面。

可是，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們不再像古代時(shí)以禮儀來(lái)約束自己。大街上時(shí)常會(huì)看到成片的小吃攤擺在人行道上，店主不顧路人的通行一個(gè)勁地扯著嗓子叫賣(mài)自己的小吃。腳下都是黑黑的油污，人們只顧招攬生意卻放下了禮儀，放下了為人處世最基本的操守。我每每看到此番景象，心中總會(huì)不由自主地感嘆：一個(gè)有著上千年歷史的文明古國(guó)，為什么會(huì)隨著科技，生產(chǎn)力的進(jìn)步而走道德的下坡路呢？講禮儀是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，可我在每一天的生活中感受到的是這種文明的流失，讓人心痛地流失。

寬容也是一種禮儀。春秋時(shí)期，管仲和鮑叔牙是好朋友。有一次他們一起做生意，說(shuō)好的利益一人一半，但每次管仲都多拿走一份，店員和鮑叔牙說(shuō)了這件事，他只是回答說(shuō)：“你們都不知道，管仲家里有位八十歲的老母親要養(yǎng)。”過(guò)了五年后，管仲和鮑叔牙一起去參軍，可是管仲每逢打仗就裝死逃走，士兵都說(shuō)：“你們都不知道，管仲家里有個(gè)八十五歲的老母親要照顧，他不能死。”后來(lái)，他們各自輔佐了兩位齊國(guó)的儲(chǔ)君，齊王死后，管仲為了讓他輔佐的儲(chǔ)君當(dāng)上王，就去刺殺另一個(gè)儲(chǔ)君，公子小白，失敗后，公子小白當(dāng)上了王，大臣們都向王進(jìn)言說(shuō)殺了管仲，鮑叔牙說(shuō)管仲才高八斗，知識(shí)淵博，可以輔佐大王。于是，在管仲和鮑叔牙的輔佐下，開(kāi)創(chuàng)了齊國(guó)的盛世。如果沒(méi)有鮑叔牙的多次寬容管仲，那么就不會(huì)有帶領(lǐng)齊國(guó)走向繁榮昌盛的齊桓公。

禮儀其實(shí)與這種博愛(ài)一樣值得贊頌。在博愛(ài)的光環(huán)下，人們忽視了日常禮儀的重要性。有次正逢下雨，我搭公交車(chē)時(shí)看見(jiàn)人們都把雨傘提得低低的，防止傘上的雨水弄濕他人的衣服。很多乘客都把雨傘放在身后，寧可沾濕自己的衣服，也不能給別人添麻煩。

12年倫敦奧運(yùn)會(huì)上，吊環(huán)選手陳一冰以0.1分之差惜敗給巴西選手。當(dāng)眾人都為裁判的誤判替陳一冰感到惋惜時(shí)，陳一冰很有風(fēng)度地接受了裁判的判罰，并一直滿(mǎn)臉微笑地面對(duì)觀眾。英國(guó)bbc廣播公司的講解員這樣說(shuō)道：“陳一冰始終保持迷人的微笑，沒(méi)有對(duì)裁判的打分表現(xiàn)出絲毫的不滿(mǎn)，他用金牌的動(dòng)作獲得了銀牌。”一個(gè)人的禮儀，體現(xiàn)在遭遇不公，卻毫不計(jì)較，以紳士風(fēng)度笑臉相迎。這，正是我們要學(xué)習(xí)的。

禮儀，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。日常生活中，有禮儀相伴相隨，我們的人生才緊弛有度，我們的人生才會(huì)充滿(mǎn)美好，我們的人生才會(huì)活出精彩！