習近平治國理政思想的鮮明特點

 

（此文選自2月9日《黨建》雜志）

   

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央立足中國，面向世界，準確把握時代潮流，自覺順應人民期待，及時回答實踐要求，牢牢把握堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一主題，緊緊圍繞治國理政這一主線，以強烈的政治責任感和擔當精神奮力推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，在新的歷史條件下形成了治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的理論指導和行動指南。

　　一、習近平治國理政思想體現(xiàn)了科學社會主義理論邏輯和中國經(jīng)濟社會發(fā)展歷史邏輯的統(tǒng)一

　　習近平治國理政思想不是憑空產(chǎn)生的，而是具有深厚的理論淵源和厚重的歷史依據(jù)。

　　一方面，習近平總書記強調要始終堅持科學社會主義的基本原則。他指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”他的治國理政思想中貫穿科學社會主義的基本原則，如關于以人民為中心的發(fā)展思想，關于協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，關于創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，關于經(jīng)濟政治文化社會和生態(tài)文明建設“五位一體”總體布局，關于軍隊與國防建設，關于構建以合作共贏為核心的新型國際關系的論述，這些思想體現(xiàn)了科學社會主義關于人類解放、人的自由而全面發(fā)展、社會全面發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展等方面的重要原則和精神。也正因為這樣，我們黨把中國特色社會主義當作科學社會主義基本原則與中國實際相結合的產(chǎn)物，也把中國特色社會主義稱為科學社會主義的中國版。

　　另一方面，習近平治國理政思想又特別強調中國社會發(fā)展的歷史邏輯，并以此來增強中華民族的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。譬如，他在論述中國道路形成和發(fā)展的歷史必然性時強調：“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。”他認為，“這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎”。

　　習近平總書記在這里第一次把中國特色社會主義上升到中華民族五千年文明的傳承中去認識，充分展示了中國特色社會主義深厚的歷史淵源。再譬如，他在講馬克思主義時，不僅講馬克思主義誕生160多年來的發(fā)展歷史和內(nèi)在邏輯，而且從社會主義500年的歷史演進中追溯馬克思主義的理論淵源和發(fā)展規(guī)律；在回顧和總結中國共產(chǎn)黨95年輝煌歷程中，把歷史、現(xiàn)實和未來貫通起來，把革命、建設和改革銜接起來，用三個“偉大歷史貢獻”證明了黨95年奮斗的重大歷史意義，用三個“蓬勃生機”賦予黨95年奮斗以崇高的歷史地位，用三個“必須長期堅持、永不動搖”總結了黨95年奮斗的歷史結論。

 

　　二、習近平治國理政思想體現(xiàn)了理論繼承和理論創(chuàng)新的統(tǒng)一

　　中國共產(chǎn)黨是靠科學理論武裝起來的馬克思主義政黨。在革命、建設、改革各個歷史時期，我們黨堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，運用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決了一個又一個重大理論和實踐問題，不斷推進馬克思主義中國化。改革開放以來，我們黨始終堅持實踐基礎上的理論創(chuàng)新，科學回答了什么是馬克思主義、如何對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題，不斷根據(jù)新的實踐推出新的理論。這些理論成果成功解答了經(jīng)濟文化落后國家建設、鞏固、發(fā)展社會主義的問題，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，開辟了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界，為我們制定各項方針政策、推進各項工作提供了科學指導。

　　習近平治國理政思想，內(nèi)涵豐富、博大精深，是一個系統(tǒng)完整的科學理論體系，深刻回答了新形勢下黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時又緊密結合當今世界形勢和中國發(fā)展實際，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，進一步深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，是對中國共產(chǎn)黨90多年奮斗歷程中形成的實踐經(jīng)驗、理論成果、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風的堅持與傳承。

　　在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，這是我們黨理論創(chuàng)新的一個顯著特點。習近平治國理政思想貫穿著馬克思主義的世界觀和方法論，集中體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場、觀點和方法，因而它是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀既一脈相承又與時俱進的理論體系。這一理論體系升華了馬克思主義發(fā)展新境界，是馬克思主義中國化最新成果，是指導具有許多新的歷史特點偉大斗爭的鮮活的馬克思主義。

 

　　三、習近平治國理政思想體現(xiàn)了時代特色和實踐特色的統(tǒng)一

　　時代是思想之母，實踐是理論之源。“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”（《馬克思恩格斯全集》第3卷）實踐發(fā)展永無止境，我們認識真理、進行理論創(chuàng)新就永無止境。今天，時代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠遠超出了馬克思主義經(jīng)典作家當時的想象。同時，我國社會主義只有幾十年實踐、還處在初級階段，事業(yè)越發(fā)展新情況新問題就越多，也就越需要我們在實踐上大膽探索、在理論上不斷突破。

　　問題是時代的聲音。習近平總書記指出，堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。只有聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡、找到發(fā)展規(guī)律、推動理論創(chuàng)新。習近平總書記還強調：“堅持以馬克思主義為指導，必須落到研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題上來，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來。”

可以說，習近平治國理政思想集中體現(xiàn)了這種問題意識，因而具有鮮明的時代特色和實踐特色。當今時代究竟發(fā)生了什么變化，呈現(xiàn)出什么特征，如何適應時代變化的潮流制定當代中國的發(fā)展戰(zhàn)略?如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義?什么是國家治理體系現(xiàn)代化，如何實現(xiàn)國家治理體系現(xiàn)代化?什么是經(jīng)濟新常態(tài)，如何主動適應、把握、引領經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)?如何加強法治中國建設?如何加強社會主義民主政治建設?如何用社會主義核心價值觀凝心聚力?這些都是時代和實踐提出的新課題。習近平總書記順應時代潮流，把握時代發(fā)展大勢，既立足于中國億萬人民的偉大實踐，又面向世界學習世界各國的先進經(jīng)驗，既從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取滋養(yǎng)又及時總結黨領導人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，用一系列新觀點，創(chuàng)造性地回答了這些問題，從而開辟了馬克思主義中國化新境界。

 

　　四、習近平治國理政思想體現(xiàn)了中國立場與世界胸懷的統(tǒng)一

　　習近平治國理政思想既鮮明地站在中國立場上，反映中國人民訴求，表達中國人民愿望，同時又胸懷世界，放眼全球，充分體現(xiàn)了中國立場與世界胸懷的統(tǒng)一。2013年3月19日，習近平在接受俄羅斯俄通—塔斯社、俄羅斯全國廣播電視公司、南非衛(wèi)星電視五臺、印度報業(yè)托拉斯、巴西《經(jīng)濟價值報》和中國新華社記者的聯(lián)合采訪時，就中國同世界的關系強調：“中國人是講愛國主義的，同時我們也是具有國際視野和國際胸懷的。隨著國力不斷增強，中國將在力所能及范圍內(nèi)承擔更多國際責任和義務，為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻。”

　　一方面，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是習近平總書記最為關注的重大命題，也是貫穿習近平治國理政思想的一條主線。習近平治國理政思想緊緊圍繞實現(xiàn)什么樣的民族復興與怎樣實現(xiàn)民族復興而展開，構成了一個嚴密的體系。堅持走中國特色社會主義道路，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路；協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要保障；牢固樹立五大發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明“五位一體”建設，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定堅實物質基礎，凝聚強大精神力量，等等，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了科學的世界觀和方法論指引。

　　另一方面，黨的十八大以來，習近平總書記統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，高瞻遠矚，積極創(chuàng)新外交理論和實踐，提出構建“人類命運共同體”思想。2015年9月28日，習近平在紐約出席第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時，發(fā)表了題為《攜手構建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運共同體》的重要講話。他提出，人類生活在同一個地球村，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。習近平總書記強調，要建立平等相待、互商互諒的伙伴關系，奉行雙贏、多贏、共贏的新理念，倡導以對話解爭端、以協(xié)商化分歧。要在國際和區(qū)域層面建設全球伙伴關系，走出一條“對話而不對抗，結伴而不結盟”的國與國交往新路。大國之間相處，要不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏。大國與小國相處，要平等相待，踐行正確義利觀，義利相兼，義重于利。要營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進和而不同、兼收并蓄的文明交流。

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。習近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，對于在新的歷史條件下指導全黨全國各族人民凝心聚力、攻堅克難，如期實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，進而在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢具有強烈現(xiàn)實意義和深遠歷史意義，我們必須好好學習，深刻領會。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見

《 人民日報 》（ 2017年01月26日 06 版）

新華社北京1月25日電  近日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹落實。

　　《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》全文如下。

　　文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。為建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，現(xiàn)就實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程提出如下意見。

　　一、重要意義和總體要求

　　1.重要意義。中華文化源遠流長、燦爛輝煌。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步，發(fā)揮著重要作用。

　　中國共產(chǎn)黨在領導人民進行革命、建設、改革偉大實踐中，自覺肩負起傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責任，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者、弘揚者和建設者。黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央領導下，各級黨委和政府更加自覺、更加主動推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，開展了一系列富有創(chuàng)新、富有成效的工作，有力增強了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力、影響力、創(chuàng)造力。同時要看到，隨著我國經(jīng)濟社會深刻變革、對外開放日益擴大、互聯(lián)網(wǎng)技術和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，迫切需要深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認識，進一步增強文化自覺和文化自信；迫切需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值內(nèi)涵，進一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機與活力；迫切需要加強政策支持，著力構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系。實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。

　　2.指導思想。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會精神，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，深入貫徹習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，緊緊圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，深入貫徹新發(fā)展理念，堅持以人民為中心的工作導向，堅持以社會主義核心價值觀為引領，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，不忘本來、吸收外來、面向未來，汲取中國智慧、弘揚中國精神、傳播中國價值，不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華文化新輝煌。

　　3.基本原則

　　——牢牢把握社會主義先進文化前進方向。堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，立足于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，弘揚社會主義核心價值觀，培育民族精神和時代精神，解決現(xiàn)實問題、助推社會發(fā)展。

　　——堅持以人民為中心的工作導向。堅持為了人民、依靠人民、共建共享，注重文化熏陶和實踐養(yǎng)成，把跨越時空的思想理念、價值標準、審美風范轉化為人們的精神追求和行為習慣，不斷增強人民群眾的文化參與感、獲得感和認同感，形成向上向善的社會風尚。

　　——堅持創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，秉持客觀、科學、禮敬的態(tài)度，取其精華、去其糟粕，揚棄繼承、轉化創(chuàng)新，不復古泥古，不簡單否定，不斷賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，不斷補充、拓展、完善，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調。

　　——堅持交流互鑒、開放包容。以我為主、為我所用，取長補短、擇善而從，既不簡單拿來，也不盲目排外，吸收借鑒國外優(yōu)秀文明成果，積極參與世界文化的對話交流，不斷豐富和發(fā)展中華文化。

　　——堅持統(tǒng)籌協(xié)調、形成合力。加強黨的領導，充分發(fā)揮政府主導作用和市場積極作用，鼓勵和引導社會力量廣泛參與，推動形成有利于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體制機制和社會環(huán)境。

　　4.總體目標。到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成，研究闡發(fā)、教育普及、保護傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進并取得重要成果，具有中國特色、中國風格、中國氣派的文化產(chǎn)品更加豐富，文化自覺和文化自信顯著增強，國家文化軟實力的根基更為堅實，中華文化的國際影響力明顯提升。

　　二、主要內(nèi)容

　　5.核心思想理念。中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業(yè)過程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益借鑒。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。

　　6.中華傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德理念和規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責的擔當意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，體現(xiàn)著評判是非曲直的價值標準，潛移默化地影響著中國人的行為方式。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德。

　　7.中華人文精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財富，如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等，是中國人民思想觀念、風俗習慣、生活方式、情感樣式的集中表達，滋養(yǎng)了獨特豐富的文學藝術、科學技術、人文學術，至今仍然具有深刻影響。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚有利于促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容。

　　三、重點任務

　　8.深入闡發(fā)文化精髓。加強中華文化研究闡釋工作，深入研究闡釋中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，深刻闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展當代中國馬克思主義的豐厚滋養(yǎng)，深刻闡明傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設中國特色社會主義事業(yè)的實踐之需，深刻闡明豐富多彩的多民族文化是中華文化的基本構成，深刻闡明中華文明是在與其他文明不斷交流互鑒中豐富發(fā)展的，著力構建有中國底蘊、中國特色的思想體系、學術體系和話語體系。加強黨史國史及相關檔案編修，做好地方史志編纂工作，鞏固中華文明探源成果，正確反映中華民族文明史，推出一批研究成果。實施中華文化資源普查工程，構建準確權威、開放共享的中華文化資源公共數(shù)據(jù)平臺。建立國家文物登錄制度。建設國家文獻戰(zhàn)略儲備庫、革命文物資源目錄和大數(shù)據(jù)庫。實施國家古籍保護工程，完善國家珍貴古籍名錄和全國古籍重點保護單位評定制度，加強中華文化典籍整理編纂出版工作。完善非物質文化遺產(chǎn)、館藏革命文物普查建檔制度。

　　9.貫穿國民教育始終。圍繞立德樹人根本任務，遵循學生認知規(guī)律和教育教學規(guī)律，按照一體化、分學段、有序推進的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領域。以幼兒、小學、中學教材為重點，構建中華文化課程和教材體系。編寫中華文化幼兒讀物，開展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動，創(chuàng)作系列繪本、童謠、兒歌、動畫等。修訂中小學道德與法治、語文、歷史等課程教材。推動高校開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學社會科學及相關學科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關學科建設，重視保護和發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的“絕學”、冷門學科。推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點建設。豐富拓展校園文化，推進戲曲、書法、高雅藝術、傳統(tǒng)體育等進校園，實施中華經(jīng)典誦讀工程，開設中華文化公開課，抓好傳統(tǒng)文化教育成果展示活動。研究制定國民語言教育大綱，開展好國民語言教育。加強面向全體教師的中華文化教育培訓，全面提升師資隊伍水平。

　　10.保護傳承文化遺產(chǎn)。堅持保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理的方針，做好文物保護工作，搶救保護瀕危文物，實施館藏文物修復計劃，加強新型城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設中的文物保護。加強歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、歷史文化街區(qū)、名人故居保護和城市特色風貌管理，實施中國傳統(tǒng)村落保護工程，做好傳統(tǒng)民居、歷史建筑、革命文化紀念地、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)保護工作。規(guī)劃建設一批國家文化公園，成為中華文化重要標識。推進地名文化遺產(chǎn)保護。實施非物質文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程，進一步完善非物質文化遺產(chǎn)保護制度。實施傳統(tǒng)工藝振興計劃。大力推廣和規(guī)范使用國家通用語言文字，保護傳承方言文化。開展少數(shù)民族特色文化保護工作，加強少數(shù)民族語言文字和經(jīng)典文獻的保護和傳播，做好少數(shù)民族經(jīng)典文獻和漢族經(jīng)典文獻互譯出版工作。實施中華民族音樂傳承出版工程、中國民間文學大系出版工程。推動民族傳統(tǒng)體育項目的整理研究和保護傳承。

　　11.滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作。善于從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術價值與時代特點和要求相結合，運用豐富多樣的藝術形式進行當代表達，推出一大批底蘊深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品。科學編制重大革命和歷史題材、現(xiàn)實題材、愛國主義題材、青少年題材等專項創(chuàng)作規(guī)劃，提高創(chuàng)作生產(chǎn)組織化程度，彰顯中華文化的精神內(nèi)涵和審美風范。加強對中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫、曲藝雜技和歷史文化紀錄片、動畫片、出版物等的扶持。實施戲曲振興工程，做好戲曲“像音像”工作，挖掘整理優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，推進數(shù)字化保存和傳播。實施網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作傳播計劃，推動網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡音樂、網(wǎng)絡劇、微電影等傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。實施中國經(jīng)典民間故事動漫創(chuàng)作工程、中華文化電視傳播工程，組織創(chuàng)作生產(chǎn)一批傳承中華文化基因、具有大眾親和力的動畫片、紀錄片和節(jié)目欄目。大力加強文藝評論，改革完善文藝評獎，建立有中國特色的文藝研究評論體系，倡導中華美學精神，推動美學、美德、美文相結合。

　　12.融入生產(chǎn)生活。注重實踐與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面。深入挖掘城市歷史文化價值，提煉精選一批凸顯文化特色的經(jīng)典性元素和標志性符號，納入城鎮(zhèn)化建設、城市規(guī)劃設計，合理應用于城市雕塑、廣場園林等公共空間，避免千篇一律、千城一面。挖掘整理傳統(tǒng)建筑文化，鼓勵建筑設計繼承創(chuàng)新，推進城市修補、生態(tài)修復工作，延續(xù)城市文脈。加強“美麗鄉(xiāng)村”文化建設，發(fā)掘和保護一批處處有歷史、步步有文化的小鎮(zhèn)和村莊。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓涵養(yǎng)企業(yè)精神，培育現(xiàn)代企業(yè)文化。實施中華老字號保護發(fā)展工程，支持一批文化特色濃、品牌信譽高、有市場競爭力的中華老字號做精做強。深入開展“我們的節(jié)日”主題活動，實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，形成新的節(jié)日習俗。加強對傳統(tǒng)歷法、節(jié)氣、生肖和飲食、醫(yī)藥等的研究闡釋、活態(tài)利用，使其有益的文化價值深度嵌入百姓生活。實施中華節(jié)慶禮儀服裝服飾計劃，設計制作展現(xiàn)中華民族獨特文化魅力的系列服裝服飾。大力發(fā)展文化旅游，充分利用歷史文化資源優(yōu)勢，規(guī)劃設計推出一批專題研學旅游線路，引導游客在文化旅游中感知中華文化。推動休閑生活與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，培育符合現(xiàn)代人需求的傳統(tǒng)休閑文化。發(fā)展傳統(tǒng)體育，搶救瀕危傳統(tǒng)體育項目，把傳統(tǒng)體育項目納入全民健身工程。

　　13.加大宣傳教育力度。綜合運用報紙、書刊、電臺、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)站等各類載體，融通多媒體資源，統(tǒng)籌宣傳、文化、文物等各方力量，創(chuàng)新表達方式，大力彰顯中華文化魅力。實施中華文化新媒體傳播工程。充分發(fā)揮圖書館、文化館、博物館、群藝館、美術館等公共文化機構在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用。編纂出版系列文化經(jīng)典。加強革命文物工作，實施革命文物保護利用工程，做好革命遺址、遺跡、烈士紀念設施的保護和利用。推動紅色旅游持續(xù)健康發(fā)展。深入開展“愛我中華”主題教育活動，充分利用重大歷史事件和中華歷史名人紀念活動、國家公祭儀式、烈士紀念日，充分利用各類愛國主義教育基地、歷史遺跡等，展示愛國主義深刻內(nèi)涵，培育愛國主義精神。加強國民禮儀教育。加大對國家重要禮儀的普及教育與宣傳力度，在國家重大節(jié)慶活動中體現(xiàn)儀式感、莊重感、榮譽感，彰顯中華傳統(tǒng)禮儀文化的時代價值，樹立文明古國、禮儀之邦的良好形象。研究提出承接傳統(tǒng)習俗、符合現(xiàn)代文明要求的社會禮儀、服裝服飾、文明用語規(guī)范，建立健全各類公共場所和網(wǎng)絡公共空間的禮儀、禮節(jié)、禮貌規(guī)范，推動形成良好的言行舉止和禮讓寬容的社會風尚。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想理念體現(xiàn)在社會規(guī)范中，與制定市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學生守則、行業(yè)規(guī)章、團體章程相結合。弘揚孝敬文化、慈善文化、誠信文化等，開展節(jié)儉養(yǎng)德全民行動和學雷鋒志愿服務。廣泛開展文明家庭創(chuàng)建活動，挖掘和整理家訓、家書文化，用優(yōu)良的家風家教培育青少年。挖掘和保護鄉(xiāng)土文化資源，建設新鄉(xiāng)賢文化，培育和扶持鄉(xiāng)村文化骨干，提升鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，形成良性鄉(xiāng)村文化生態(tài)，讓子孫后代記得住鄉(xiāng)愁。加強港澳臺中華文化普及和交流，積極舉辦以中華文化為主題的青少年夏令營、冬令營以及誦讀和書寫中華經(jīng)典等交流活動，鼓勵港澳臺藝術家參與國家在海外舉辦的感知中國、中國文化年（節(jié)）、歡樂春節(jié)等品牌活動，增強國家認同、民族認同、文化認同。

　　14.推動中外文化交流互鑒。加強對外文化交流合作，創(chuàng)新人文交流方式，豐富文化交流內(nèi)容，不斷提高文化交流水平。充分運用海外中國文化中心、孔子學院，文化節(jié)展、文物展覽、博覽會、書展、電影節(jié)、體育活動、旅游推介和各類品牌活動，助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播。支持中華醫(yī)藥、中華烹飪、中華武術、中華典籍、中國文物、中國園林、中國節(jié)日等中華傳統(tǒng)文化代表性項目走出去。積極宣傳推介戲曲、民樂、書法、國畫等我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術，讓國外民眾在審美過程中獲得愉悅、感受魅力。加強“一帶一路”沿線國家文化交流合作。鼓勵發(fā)展對外文化貿(mào)易，讓更多體現(xiàn)中華文化特色、具有較強競爭力的文化產(chǎn)品走向國際市場。探索中華文化國際傳播與交流新模式，綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等方式，構建全方位、多層次、寬領域的中華文化傳播格局。推進國際漢學交流和中外智庫合作，加強中國出版物國際推廣與傳播，扶持漢學家和海外出版機構翻譯出版中國圖書，通過華僑華人、文化體育名人、各方面出境人員，依托我國駐外機構、中資企業(yè)、與我友好合作機構和世界各地的中餐館等，講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色、展示好中國形象。

　　四、組織實施和保障措施

　　15.加強組織領導。各級黨委和政府要從堅定文化自信、堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的高度，切實把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作擺上重要日程，加強宏觀指導，提高組織化程度，納入經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃，納入考核評價體系，納入各級黨校、行政學院教學的重要內(nèi)容。各級黨委宣傳部門要發(fā)揮綜合協(xié)調作用，整合各類資源，調動各方力量，推動形成黨委統(tǒng)一領導、黨政群協(xié)同推進、有關部門各負其責、全社會共同參與的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作新格局。各有關部門和群團組織要按照責任分工，制定實施方案，完善工作機制，把各項任務落到實處。

　　16.加強政策保障。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展相關扶持政策的制定與實施，注重政策措施的系統(tǒng)性協(xié)同性操作性。加大中央和地方各級財政支持力度，同時統(tǒng)籌整合現(xiàn)有相關資金，支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展重點項目。制定和完善惠及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程項目的金融支持政策。加大對國家重要文化和自然遺產(chǎn)、國家級非物質文化遺產(chǎn)等珍貴遺產(chǎn)資源保護利用設施建設的支持力度。建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展相關領域和部門合作共建機制。制定文物保護和非物質文化遺產(chǎn)保護專項規(guī)劃。制定和完善歷史文化名城名鎮(zhèn)名村和歷史文化街區(qū)保護的相關政策。完善相關獎勵、補貼政策，落實稅收優(yōu)惠政策，引導和鼓勵企業(yè)、社會組織及個人捐贈或共建相關文化項目。建立健全中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展重大項目首席專家制度，培養(yǎng)造就一批人民喜愛、有國際影響的中華文化代表人物。完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的激勵表彰制度，對為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和傳播交流作出貢獻、建立功勛、享有聲譽的杰出海內(nèi)外人士按規(guī)定授予功勛榮譽或進行表彰獎勵。有關部門要研究出臺入學、住房保障等方面的傾斜政策和措施，用以倡導和鼓勵自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。

　　17.加強文化法治環(huán)境建設。修訂文物保護法。制定文化產(chǎn)業(yè)促進法、公共圖書館法等相關法律，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展有關工作作出制度性安排。在教育、科技、衛(wèi)生、體育、城鄉(xiāng)建設、互聯(lián)網(wǎng)、交通、旅游、語言文字等領域相關法律法規(guī)的制定修訂中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展內(nèi)容。加大涉及保護傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化法律法規(guī)施行力度，加強對法律法規(guī)實施情況的監(jiān)督檢查。充分發(fā)揮各行政主管部門在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要作用，建立完善聯(lián)動機制，嚴厲打擊違法經(jīng)營行為。加強法治宣傳教育，增強全社會依法傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺意識，形成禮敬守護和傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好法治環(huán)境。各地要根據(jù)本地傳統(tǒng)文化傳承保護的現(xiàn)狀，制定完善地方性法規(guī)和政府規(guī)章。

　　18.充分調動全社會積極性創(chuàng)造性。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全體中華兒女的共同責任。堅持全黨動手、全社會參與，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的各項任務落實到農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、機關、學校等城鄉(xiāng)基層。各類文化單位機構、各級文化陣地平臺，都要擔負起守護、傳播和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責。各類企業(yè)和社會組織要積極參與文化資源的開發(fā)、保護與利用，生產(chǎn)豐富多樣、社會價值和市場價值相統(tǒng)一、人民喜聞樂見的優(yōu)質文化產(chǎn)品，擴大中高端文化產(chǎn)品和服務的供給。充分尊重工人、農(nóng)民、知識分子的主體地位，發(fā)揮領導干部的帶頭作用，發(fā)揮公眾人物的示范作用，發(fā)揮青少年的生力軍作用，發(fā)揮先進模范的表率作用，發(fā)揮非公有制經(jīng)濟組織和社會組織從業(yè)人員的積極作用，發(fā)揮文化志愿者、文化輔導員、文藝骨干、文化經(jīng)營者的重要作用，形成人人傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動局面。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【解讀】傳統(tǒng)文化進校園的重心與支點

 

中共中央辦公廳、國務院辦公廳近日印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終。學校教育如何科學做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是我們迫切需要解決的問題。——編者

　　文化有“道”與“術”兩個層面。道是理念，是文化的內(nèi)核、本質；術是形式、方法。兩者同屬文化的一部分，而道承載的是價值觀體系，關乎世道人心。抽去道，文化將成為沒有生命的空殼。需要進入所有學校的是“道”，重心是德性教育，其支撐點則是禮儀教育、人格教育、擔當教育和經(jīng)典教育。在這些問題上著力，庶幾可從根本上提升學生素質。

　　傳統(tǒng)文化進校園，近些年來一直沒有停，戲曲進校園、武術進校園、書法進校園、楹聯(lián)進校園，如今又有中草藥進校園等，總體而言，大多屬于藝術類范疇。從學理上而言，文化有“道”與“術”兩個層面。道是理念，是文化的內(nèi)核、本質；術是形式、方法。兩者同屬文化的一部分，而道承載的是價值觀體系，關乎世道人心。抽去道，文化將成為沒有生命的空殼。兩者孰輕孰重，毋庸贅言。戲曲、武術等進校園，很有必要，但不必進入所有學校，需要進入所有學校的是“道”，重心是德性教育，其支撐點則是禮儀教育、人格教育、擔當教育和經(jīng)典教育。在這些問題上著力，庶幾可從根本上提升學生素質。

　　中華傳統(tǒng)文化的靈魂是道德理性

　　東西方文化最根本的區(qū)別在于，西方是宗教文化，是以“神”作為中心展開的，人的靈魂需要交給上帝“管理”。中國文化是以“人”作為本位展開的，人的靈魂需要自己通過道德來“管理”。中國文化的基本命題是立德樹人，即如何通過教育、踐行，造就人格完善的“君子”。千百年來，從孔子到朱子，再到顧炎武、曾國藩，古昔先賢無不孜孜于此，從而形成了關于修身、齊家、治國、平天下的豐厚思想資源。把人的成長，定義為德性的增長，是中國文化的偉大與優(yōu)秀之處。

　　兒童教育是將來立身于世的基礎，人的德性、操行、人格、志向等，都是在這一時期奠定，對于個人的未來，乃至國家的命運，所產(chǎn)生的影響最為深遠?；A不穩(wěn)，人生堪憂?！吨芤住诽岢?span lang="EN-US">“蒙以養(yǎng)正”的命題，認為在童蒙時期“自養(yǎng)正道”“培根固本”，意義重大，堪稱“至圣之功”。近代著名教育家唐文治先生也曾說：“欲救天下，先救學校，欲救學生，先救人心。”

　　多年來，在應試教育的體制之下，學生為分數(shù)而學，教師為分數(shù)而教。某些教育工作者，鼓吹個性解放等西方教育理念，放棄對學生德性的引導，導致學生身心的放任。道德教育虛懸一格，思想品德課內(nèi)容空疏，不接地氣。有人以“不讓孩子輸在起跑線上”的口號為誘惑，將教學的熱點引向各種各樣的技能考級，其結果是“讓孩子輸在了起跑線上”。事實證明，今日社會風氣的渙散、腐敗，教育在一定程度上難辭其咎。

　　傳統(tǒng)文化浩瀚博大，涵蓋萬有，但各部分的重要性并不等同。在學風浮躁的當下，某些表演性強，熱鬧、花哨，容易顯示成就的活動，可能成為首選，但它注定是光開花、不結果的造勢運動。而兒童的道德教育，不僅社會能見度低，而且需要做艱苦細致的努力，短期內(nèi)不容易見成果，卻是我們民族的百年大計，任何一位希冀成為教育家的教師、校長都應該在這一關鍵點上有所作為。

　　小學生以禮儀教育為主

　　禮儀是文明民族的標志，任何一個民族，但凡其文化發(fā)展到一定程度，都會出現(xiàn)屬于自己民族的禮儀。中華文明，震爍古今。中華禮儀，彰顯了我們民族的友善、和諧與典雅，更是久享盛譽。但是，近代以來，傳統(tǒng)文化被抹黑，禮儀傳承被中斷，很多人不知禮為何物。如今出境旅游的中國人越來越多，毋庸諱言，世界各國對中國游客很少有正面評價，中華民族的形象受到嚴重損害。在國內(nèi)更是如此，不愿排隊，說話嚷嚷，隨地吐痰、扔廢棄物等隨處可見，大家普遍抱怨國人素質差。問題出在民眾身上，根源是在現(xiàn)行教育制度，從小學到大學缺少禮儀教育。

　　在中國傳統(tǒng)文化中，修身進德、知書達禮，是求學的首要任務，無人可以例外?！洞髮W》說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”要成為一名合格的社會成員，坐有坐相、站有站相，自律自愛，彬彬有禮等，都是修身的主課，并且是在兒童教育中完成的。

　　先秦的學校教育分小學與大學兩個階段，八歲入小學，教“小節(jié)”，“教之以灑掃、應對、進退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文”，屬于行為教育；十五歲入大學，教“大節(jié)”，“教之以窮理、正心、修己、治人之道”。如此區(qū)分很有道理。古人根據(jù)經(jīng)典精神的要求，將孝親、尊師、友愛、勤勞、節(jié)儉、禮讓、謙和等理念以及心術、威儀、服飾、飲食、辭令等做人必備的規(guī)范，轉換為操作性很強的禮儀，融匯在日常生活中，讓孩子每天踐行。孩子雖然在文化、智力、閱歷等方面不如成年人，但涉世不深，心性單純，可塑性強。這些禮儀，簡明易懂，容易上手，久而久之，自然內(nèi)化于心；一舉一動，優(yōu)雅從容，自然而然，合于法度。所以孔子說：“少成若天性，習慣之為常。”

　　朱熹非常認同先秦儒家的理念，他編撰的《童蒙須知》說：“夫童蒙之學，始于衣服冠履，次及言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細事宜，皆所當知。”這些規(guī)矩浸潤著修身的理念，“皆所以為修身、齊家、治國、平天下之本，而必使其講而習之于幼稚之時。欲其習與智長，化與心成。”這些做人的細節(jié)，事關做人的形象，“修之則吉，悖之則兇”，對人生、對社會都有深遠的影響，絕非可有可無的瑣碎儀節(jié)。

　　曾國藩稱贊朱熹的《小學》說：“古圣立教之意，蒙養(yǎng)之規(guī)，差具于是。蓋先王之治人，尤重于品節(jié)。其自能言以后，凡夫灑掃應對、飲食衣服，無不示以儀則。因其本而利道，節(jié)其性而不使縱，規(guī)矩方圓之至也。”曾國藩要求子弟“洗盡浮華，樸實諳練”“除讀書外，教之掃屋抹桌凳，收糞鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也”。

　　朱自清《經(jīng)典常談》介紹儒家之禮時說，“這種禮，教人節(jié)制，教人和平，建立起社會的秩序，可以說是政治制度”“就是一個人飲食言動，也都該有個規(guī)矩，別叫旁人難過，更別侵犯著旁人，反正諸事都記得著自己的分兒”“這些風俗習慣有一些也可以說是生活的藝術。”

　　筆者深信，從現(xiàn)在起，在全國所有小學中開展禮儀教育，三年五載之后，學生的氣象、社會風氣乃至中華的民族形象，一定會煥然一新。

　　中學生以人格與社會擔當教育為主

　　中學時期，是學生的人生觀、世界觀形成的時期，于人于世，都至關重要。任何文化的核心都是價值觀。所謂人生價值，是指人應該如何活著，為誰活著？判斷人生價值的標準，是從這個世界上攫取得越多越高，還是給予這個世界的越多越高？不管自己是否意識到，人每天都被這一基本問題所左右。

　　樹立正確的價值觀，首要的是人格教育。梁啟超先生當年在清華講演時指出：“英美教育精神，以養(yǎng)成國民之人格為宗旨。”他說西人所謂有人格者，“即我國所謂君子”。我國古代的人格教育，就是“君子”教育，這是學校教育的核心命題。早在戰(zhàn)國時代，孟子就將仁、義、禮、智等“四端”作為人格標準來提倡，仁是博愛之心，義是羞恥之心，禮是恭敬之心，知是是非心，缺少其中任何一項，都“謂之非人”。“四端”是人之所以為人的品格、境界與行為方式，足以影響人的一生。四端健全，才有可能成為完人。反之，書讀得再多也不可能成才，而且有可能危害社會。

　　人的自我價值的實現(xiàn)，并非人生的終極目標，隨之而來的任務，是擴而充之，讓自我價值與社會進步緊密相連，勇于為天下?lián)?，?span lang="EN-US">“小我”走向“大我”，實現(xiàn)人生價值的最大化。中國的儒者，最富天下情懷?？鬃犹岢龅慕?span lang="EN-US">“天下為公”的大同社會的理想，鼓舞了一代又一代的志士仁人，前赴后繼地為之奮斗。宋明學者尤為突出，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，到明朝東林黨的“風聲雨聲讀書聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，再到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，為天下?lián)敚讶怀蔀橹腥A民族的文化基因，而深深扎根于社會的深層，成為中華民族始終立于不敗之地的偉力。

　　學生的志向只有不斷激勵，才能卓然獨立。唐文治先生少年時讀到清儒陸清獻的《座右銘》中“天下后世待汝治，汝勿徇汝無涯之欲而喪厥志”一句，“頗覺奮然”，成為一生理想。他擔任無錫國學專修館校長時，曾編撰《人格》一書作教材，以“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，所存者神，所過者化”等語砥礪學生品德。他自撰楹聯(lián)：“四海同春，老吾老及人老，幼吾幼及人幼；萬物一體，天下溺猶己溺，天下饑猶己饑”。以這種高尚的思想作為學校教育的主旋律，學生素質必將全面提升。

　　經(jīng)典教育與文化認同

　　經(jīng)典是民族文化的最高形態(tài)，世界上只有最優(yōu)秀的民族才擁有經(jīng)典。中國文化作為人類“軸心時代”的典范之一，其所創(chuàng)作的《孝經(jīng)》《大學》《中庸》《論語》《孟子》等，是中華民族價值觀體系與生活樣式的載體，是千百年來舉國認同的經(jīng)典，對于中國乃至世界文化的影響不可小覷。梁啟超說：“《論語》為二千年來國人思想之總源泉，《孟子》自宋以后勢力亦與相埒，此二書可謂國人內(nèi)的外的生活之支配者，故吾希望學者熟讀成誦，即不能，亦須翻閱多次，務略舉其辭，或摘記其身心踐履之言以資修養(yǎng)。”熊十力說：“夫經(jīng)之所明者，常道也。常道如何可廢？”徐復觀說，中國經(jīng)典“在人之所以為人的這一方面，確顯示了常道，而可對自己的民族，永遠在精神的流注貫通中，與我們以啟發(fā)鼓勵、提撕、溫暖，我覺得這是無可置疑的。”

　　自民國初，蔡元培宣布在學校中廢除讀經(jīng)教育，經(jīng)典教育的傳統(tǒng)被阻斷。這一決定，引起地方及學界的反彈，故其后出現(xiàn)多次反復。作為近代最早開眼看世界的學者之一的嚴復，晚年積極提倡讀經(jīng)，他說儒家群經(jīng)是“中國性命根本之書”“我輩生為中國人民，不可荒經(jīng)蔑古”。他將經(jīng)典學習與人格養(yǎng)成、國性養(yǎng)成看成是一體的事情，見解最為深刻：“夫讀經(jīng)固非為人之事，其于孔子，更無加損，乃因吾人教育國民不如是，將無人格；轉而他求，則亡國性。無人格謂之非人，無國性謂之非中國人，故曰經(jīng)書不可不讀也。”兩千年來，中華民族的文化認同，是建立在這些經(jīng)典之上的。若是斷然拋棄之，“轉而他求”，就會喪失國性，不成其為中國人。

　　當今之世，東西方文化的博弈隨處可見，其本質是：中華民族能否為人類的發(fā)展提供一種不同于西方文化的模式。學習中華經(jīng)典，弘揚經(jīng)典精神，提高文化立國的理論思維與公民的文化自覺，不可或缺。突出中華的文化主體性與品格，深入探討與實踐，以此解決中國道德失范、社會失序的問題，重建人格標準與道德倫理規(guī)范、為人處世的原則、社會公德，陶冶情操、變化氣質，對于整體提升中國文化的軟實力與全民素質，無疑具有戰(zhàn)略意義。

　　

（作者彭林 系清華大學人文學院歷史系教授、博士生導師，中國禮學研究中心主任，在清華大學先后開設的“文物精品與文化中國”“中國古代禮儀文明”均被評為國家級精品課程）

 

 

 

 

 

 

“十問”教育，兩會熱點看過來

進入倒計時的全國兩會，無疑是在一個歷史性的節(jié)點召開——2017年，是實施“十三五”規(guī)劃的重要一年，是扎實工作以優(yōu)異成績迎接黨的十九大勝利召開的關鍵之年，也是基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化進入全面攻堅階段。

　　今年兩會，教育領域有哪些熱點？本報文教周刊“十問”教育，為您盤點。

　　1.如何把高校思想政治工作貫穿教育教學全過程？

　　【鏡頭】2016年12月，全國高校思想政治工作會議在京召開，習近平總書記發(fā)表重要講話。他強調，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。

　　思想政治工作關系高校培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題，加強和改進新形勢下的高校思想政治工作，就是要堅持社會主義辦學方向，以馬克思主義為指導，全面貫徹黨的教育方針，加強高校師資隊伍建設，提高學生思想政治素質；就是要推動高校思想政治工作改革創(chuàng)新，遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平；就是要加強和改善黨對高校思想政治工作的領導，堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。

　　2.“十三五”教育改革發(fā)展有哪些新布局？

　　【鏡頭】2017年1月10日，國務院印發(fā)《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》，提出“到2020年，我國教育現(xiàn)代化取得重要進展，教育總體實力和國際影響力顯著增強，學前三年毛入園率達到85%，九年義務教育鞏固率達到95%，高中階段教育毛入學率達到90%。”

　　“十三五”時期是全面建成小康社會的決勝階段，全面提高教育質量是教育改革發(fā)展的主題?！兑?guī)劃》將教育的結構性改革作為主線，突出?；?、補短板、促公平，公共教育資源配置向薄弱地區(qū)、薄弱學校、薄弱環(huán)節(jié)和困難群體傾斜，推動區(qū)域、城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展；優(yōu)化人才供給結構，推動高等教育分類發(fā)展，大力發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育和繼續(xù)教育，加快培養(yǎng)經(jīng)濟社會發(fā)展急需人才；創(chuàng)新教育供給方式，大力發(fā)展民辦教育，以教育信息化推動教育現(xiàn)代化；改革教育治理體系，深化簡政放權、放管結合、優(yōu)化服務改革，落實學校辦學自主權。

　　3.高校“雙一流”建設該怎樣發(fā)力？

　　【鏡頭】2017年1月，教育部、財政部、國家發(fā)展改革委聯(lián)合印發(fā)《統(tǒng)籌推進世界一流大學和一流學科建設實施辦法（暫行）》，引導和支持具備較強實力的高校合理定位、辦出特色、差別化發(fā)展，努力形成支撐國家長遠發(fā)展的一流大學和一流學科體系。

　　“雙一流”建設，既是在原有“211工程”“985工程”以及“優(yōu)勢學科創(chuàng)新平臺”和“特色重點學科項目”等重點建設工程基礎上的繼承和創(chuàng)新，同時又有利于改變重點建設項目中存在的身份固化、競爭缺失、重復交叉等問題，強調淡化身份、突出績效、整合資源、創(chuàng)新方式。國務院《統(tǒng)籌推進世界一流大學和一流學科建設總體方案》安排了10項重點任務，包括建設一流師資隊伍、培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才、提升科學研究水平、傳承創(chuàng)新優(yōu)秀文化、著力推進成果轉化、加強和改進黨對高校的領導、完善內(nèi)部治理結構、實現(xiàn)關鍵環(huán)節(jié)突破、構建社會參與機制、推進國際交流合作等。

　　4.高校“雙創(chuàng)”，理想如何照進現(xiàn)實？

　　【鏡頭】第二屆中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽自啟動以來，吸引了來自2100多所高校的54萬余學生直接參與，學生報名項目近12萬個，近400家投資機構和企業(yè)參與評審，很多項目具備了明顯投資價值，所有金獎項目目前累計估值已上百億。

　　統(tǒng)計顯示，自2010年起，我國大學畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的人數(shù)逐年提高，2015屆大學生中約有20.4萬人選擇了創(chuàng)業(yè)，高校“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”勢頭良好。對高校來說，推行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，不僅能帶動大學生就業(yè)，還能把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為高校整體教育改革的突破口。自“雙創(chuàng)”理念提出以來，國務院先后出臺多個文件予以推進，教育部也推行了一系列相關政策。但由于創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力仍相對缺乏，大學畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)率和創(chuàng)業(yè)成功率還比較低，畢業(yè)半年后自主創(chuàng)業(yè)的應屆本科畢業(yè)生，3年后逾半數(shù)退出創(chuàng)業(yè)大軍。

　　5.上海、浙江試點先行，高考改革有哪些新進展？

　　【鏡頭】2017年，首批“新高考”的考生將走入考場。作為全國高考綜合改革試點，上海、浙江兩地的考試科目將采用“3+3”模式，除語數(shù)外3個主要科目外，還有3門選考科目。此外，浙滬兩地外語考試均提供兩次考試機會，學生可選擇較好的一次成績計入高考總分。

　　2014年，國務院印發(fā)《關于深化考試招生制度改革的實施意見》，同年在上海、浙江啟動高考綜合改革試點。截至目前，除新疆外，全國已有31個省份形成了考試招生制度改革實施方案；除上海、浙江外，其余省份的高考綜合改革啟動時間集中于2017年至2019年，其中，北京、海南、山東、天津等4省份將從2017年秋季入學的高中一年級學生開始啟動高考綜合改革，不再分文理科。此外，致力于縮小各省間高考錄取率的“協(xié)作計劃”和“調控計劃”成效顯著，2007年錄取率最低省份與全國平均水平的差距達17個百分點，到2015年，該差距縮小到5個百分點。

　　6.“多校劃片”政策能否為“擇校熱”降溫？

　　【鏡頭】北京西城區(qū)小院西巷，一間面積僅6平方米的民宅因對口北京某著名小學，售價堪稱“天價”；在上海，學區(qū)房同樣遭到瘋搶，個別飆升至9萬元/平方米。2016年2月，教育部明確提出在大城市推廣“多校劃片”政策，一些家庭的學區(qū)房可能要“白買了”。

　　“多校劃片”是指一個片區(qū)與多個學校對應，將熱點小學、初中相對分散至每個片區(qū)，確保各片區(qū)之間大致均衡。在招生時通過隨機派位方式分配熱點學校招生名額，派位未能進入熱點學校的學生，就近安排至其他學校入學。與“單校劃片”相比，“多校劃片”的政策立意在于實現(xiàn)機會公平，客觀上為學區(qū)房降溫。實際上，教育部門并不是孤立推行“多校劃片”政策，而是加快推進學校聯(lián)盟、集團化辦學、校長教師交流輪崗等，擴大優(yōu)質教育資源覆蓋面，讓學生都能在家門口上好學校，從根本上緩解公眾對優(yōu)質教育資源稀缺的焦慮。

　　7.實施二孩政策，教育準備好了嗎？

　　【鏡頭】得知自己懷上了第二個孩子，北京某幼兒園教師小胡卻怎么也高興不起來，在她面前擺著一個艱難的抉擇：要工作，還是要孩子？由于人手緊缺，得知小胡懷孕后，園長放出話來：“如果要孩子，就得主動辭職。”和小胡一樣，準備生二孩的女教師不在少數(shù)。

　　2016年1月1日，“全面二孩”政策落地，女教師扎堆懷孕，常常出現(xiàn)“產(chǎn)假式缺員”，二孩政策更帶來生源數(shù)量結構性變動的壓力。近期，教育“十三五”規(guī)劃提出對策：繼續(xù)擴大普惠性學前教育資源，建立健全與常住人口變化趨勢和空間布局相適應的城鄉(xiāng)學校布局機制；鼓勵通過政府購買崗位等方式解決幼兒園教師、保育員、保健員短缺問題，著力解決鄉(xiāng)村教師結構性缺員和城鎮(zhèn)師資不足問題。有專家建議，將有經(jīng)驗的退休教師、具有教師資格證且有實習經(jīng)驗但還未正式就業(yè)的畢業(yè)生納入人才儲備庫，有需要時可從中聘用教師代課。

　　8.如何防范和治理校園欺凌？

　　【鏡頭】2016年12月，一段桂林某初中4名女生對另一名女生拳打腳踢的視頻在網(wǎng)上傳播開來，被打女生身體多處受傷，而毆打的緣由只是很小的矛盾糾紛。雖然經(jīng)派出所調解，打人學生及家長道歉并承擔檢查費用，但該事件在校內(nèi)外產(chǎn)生了較大負面影響。

　　校園本該是最陽光、最安全的地方，以強凌弱、以大欺小的欺凌事件，猶如陽光下的陰影。2016年底，教育部等九部門印發(fā)《關于防治中小學生欺凌和暴力的指導意見》，提出加強教育，減少“問題學生”的不當行為；嚴格學校管理，建立早期預警、事中處理及事后干預等聯(lián)動機制。下一步，教育部將積極配合有關部門，推動未成年人保護法、預防未成年人犯罪法的修訂完善，明確學生欺凌和暴力的認定標準、預防措施、應對主體及追責機制等，加強對未成年人的法律保障和對中小學生欺凌暴力事件的防治。

　　9.如何根除校園“毒跑道”？

　　【鏡頭】近兩年，江蘇、上海、陜西、新疆、北京等地接連曝出學校塑膠跑道有異味的現(xiàn)象，發(fā)生了學生流鼻血、學校停課甚至拆除新建塑膠跑道的情況。據(jù)一份來自廣東的分析報告顯示，在省內(nèi)進行的抽樣中，總體存在不合理風險的聚氨酯塑膠場地比例高達25％。

　　塑膠跑道材料中對人體或環(huán)境可能產(chǎn)生危害的化合物一旦超標，將會導致人頭昏、嘔吐、昏厥，嚴重的會導致呼吸困難，甚至致癌。對于塑膠跑道鋪裝后對空氣質量的影響以及跑道上空空氣質量的要求，目前我國還沒有相關國家標準。針對“毒跑道”問題，教育部專門成立了塑膠跑道綜合治理工作組，于2016年6月印發(fā)《關于開展合成材料面層跑道專項整治工作的通知》，并加快研制和修訂標準。目前，塑膠跑道“新國標”已形成了第三次修訂建議稿，今年1至4月將在全國近10個地方進行適用調研，形成征求意見稿，并盡快印發(fā)。

　　10.如何遏制無序校園借貸現(xiàn)象？

　　【鏡頭】“無擔保、無抵押，當日放款”，在一些大學校園、微信朋友圈、QQ群里常見此類誘人的貸款廣告，借貸公司聲稱手續(xù)簡單，無須任何抵押就能放款。小張是四川省德陽市的一名大二學生，他現(xiàn)已負債10多萬元，這一切源于2016年1月那筆3000元的借款。

　　2016年是“網(wǎng)貸合規(guī)元年”，也是校園借貸各種問題暴露最多的一年，因校園貸而催生的惡性事件引發(fā)了人們的深思。一項針對全國近千所高校30萬名大學生進行的調查顯示，近半大學生無法識破校園貸詐騙陷阱，逾兩成相信存在無風險且高收益的理財產(chǎn)品。2016年，教育部與銀監(jiān)會、公安部、工商總局、網(wǎng)信辦等部門提出“四個不得”，包括不得向未滿18周歲的在校大學生提供網(wǎng)貸服務，不得以歧視性欺騙性語言或其他手段誤導大學生借款人，不得變相發(fā)放高利貸等。這些工作正在有序推進，目前已取得階段性成效。